Curso de Formación para el Voluntariado

Primera presentación

Viernes 25 de octubre de 2024 a las 20:00 horas

Segunda presentación

Martes 29 de octubre de 2024 a las 19:00 horas 

Inicio 

Viernes 8 de noviembre a las 20:00 horas

Áreas de intervención:

-Protección del medio ambiente

-Acción humanitaria

-Ayuda Social

-Cooperación Internacional

-Búsqueda y Rescate

Para más información

https://www.centroimaginalia.org/curso-de-voluntariado/

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Actuación musical de Alba Asensi y Manolo López

“Semillas”

El sábado 29 de febrero de 2020 Alba Asensi, junto con Manolo López, ha sido la encargada de inaugurar lo que se pretende que sea costumbre en el Auditorio Marvá. La arpista y cantante alicantina afincada en Barcelona ha presentado su proyecto “Semillas”, junto con su compañero Manolo al contrabajo. Ha sido un concierto emotivo y personal. Sus canciones hablan directamente de hechos, vivencias y reflexiones propias con una sencillez y ternura realmente entrañables. El lenguaje utilizado, aparte del universal que es la música, se ha repartido entre el castellano y el valenciano, reafirmando la identidad de su tierra.

Ha habido guiños a la familia, participación entusiasta del público y también reflexiones. Acompañadas de un instrumento de cuerda que no es muy común por estos lugares. Me refiero, claro está, al arpa, que ha sonado clara y límpida durante todo el concierto. Acompañante ideal de una dulce voz, la de Alba, que ha conmovido a todos. Y su acompañante, al contrabajo, nos ha descubierto las infinitas posibilidades del instrumento que encaja perfectamente con el arpa. Y que además hace las veces de solista y percusión cuando era necesario, mostrando gran versatilidad. Un concierto, en fin, para recordar con cariño. Y el primero, así lo esperamos, de muchos.

Teatro Akra Leuka presentó

“Arsénico por compasión”

Autor: Joseph Kesselring

Director de la obra: Miguel A. Vaquer

Sipnosis

Un crítico teatral, acostumbrado a criticar el matrimonio, acaba de comprometerse y decide visitar a sus ancianas tías para comunicarles la noticia antes de marcharse de luna de miel. Durante la visita descubrirá que las encantadoras viejecitas tienen una manera muy peculiar de practicar la caridad.

Toda persona que entra en su casa con poco ánimo, que vive sola, que no tiene aspiraciones en la vida, ya mayor y cansado de la sociedad, es invitado por las abuelitas a tomar una copita de vino con arsénico, cianuro… y algo más.

El hermano loco del crítico teatral que vive con las abuelitas, cree ser el presidente Roosvelt. Éste se encarga de enterrar a todo el vecindario en el sótano, o como él dice… en el canal de Panamá. El lio se avecina, cuando aparece la hermana del crítico teatral y su cómplice recién fugados de una prisión de máxima seguridad aportando otro cadáver al elenco.

Nuestro protagonista, se ve envuelto en toda esta trama e intentará evitar las consecuencias evidentes para sus ancianas tías y hermano.
Si lo consigue o no y de qué manera, es cuestión de presenciar los tres actos que dura la comedia.

Jueves 21 de noviembre de 2019 a las 18:30 horas

Presentación del curso 

“Filosofía para vivir”

La filosofía está en la vida cotidiana. La llevamos con nosotros porque, de una u otra manera, todos interpretamos el mundo que nos rodea. Exigimos ejemplaridad y buen gobierno (la política), defendemos nuestras ideas sobre lo que está bien y lo que está mal (la ética), sabemos si un cuadro nos parece bello o no (la estética), nos relacionamos con el entorno a través del lenguaje (semántica) y nos enfrentamos a una constante toma de decisiones que implican consecuencias (dilemas).

La filosofía es una opción apasionante para ayudarnos en el día a día, para aprender a gestionar nuestra libertad, a tomar decisiones, a construir nuestras convicciones, para ejercer una crítica fundamentada, para ser más felices…

Nos proponemos recuperar el valor de la filosofía y los valores en la educación, para que esta sirva para descubrir lo mejor de nosotros mismos, para aprender a vivir, para armonizar al ser humano con los demás y con el mundo, para aceptar lo que uno es y luchar por lo que quiere ser.

Más información del curso

Exposición de Reproducciones Artísticas del Taller de Artesanía
Da Vinci

Abierta del 16 de enero de 2020 hasta
el 27 de febrero de 2020 de 20:00 a 22:00 horas

El Taller de artesanía Da Vinci posee una colección de modelos de los periodos más significativos de la Historia del Arte Universal. Una larga tradición avala el arte de las reproducciones artísticas. Ya los romanos reprodujeron a gran escala el arte griego y gracias a esa labor hoy conocemos muchas esculturas que de otra forma se hubieran perdido.

“III Muestra de Cine Imaginalia
Valores y Educación”

Proyección de cortometrajes
presentada por el director del Centro Imaginalia, Juan Adrada

La Organización Internacional Nueva Acrópolis, ha presentado, en el Centro Imaginaria, la III muestra de cortometrajes. Los mismos han sido seleccionados por su temática educativa basada en valores universales.

Se han podido disfrutar de aproximadamente nueve cortometrajes que trataban sobre temas como la amistad, la cooperación, el respeto por las diferencias, el afán de superación, el valor del esfuerzo, entre otros.

Algunos de los cortometrajes, premiados en certámenes internacionales o nacionales, han tratado también temas de actualidad como el acoso escolar, el cuidado de los mayores y las nuevas tecnologías

La sesión de cine se ha cerrado con una amena tertulia donde se han comentado las impresiones causadas por los cortometrajes vistos.

Sábado 5 de octubre de 2019 a las 20:15 horas

S.O.S Racismo

El racismo parecía erradicado en nuestra sociedad moderna, pero desgraciadamente el fenómeno de la migración, entre otras muchas circunstancias sociales, lo ha vuelto a sacar a la luz. ¿Cómo se justifica el racismo? ¿Es posible erradicarlo? ¿Qué factor juega la educación en ese proceso? Fenómenos como los nacionalismos, o los extremismos religioso o político, ¿están bañados de características similares al racismo? El racismo, ¿es un problema distante o nos afecta directamente? ¿Y cómo?

Paulatinamente los asistentes fueron reflexionando en voz alta y sacando conclusiones sobre la verdadera actualidad que hay entre la diferencia de las razas. El interés de los tertulianos ha dejado de manifiesto que el tema es importante no sólo en el ámbito educativo o familiar sino también en los mismos jóvenes que han participado animadamente.

VIII Congreso de Filosofía

“Filosofía y Progreso”

En conmemoración del Día Mundial de la Filosofía proclamado por la UNESCO que se celebra anualmente el tercer jueves de noviembre, la Organización Internacional Nueva Acrópolis, ha celebrado el Congreso de Filosofía, cuyo lema ha sido “Filosofía y Progreso”.

El Congreso se ha inaugurado con las palabras de bienvenida del Director Juan Adrada, quien ha recalcado el compromiso de este Centro con la educación. Desde hace 40 años en Alicante y 60 años en el mundo se realiza, desde el voluntariado, una labor de difusión del estudio de la filosofía como herramienta para la búsqueda de la verdad.

En la esta ocasión entre los ponentes invitados ha estado la profesora Delia Manzanero, quien actualmente desempeña la cátedra de Ética, Desarrollo emocional y social y la de Basic Legal Principles en la Universidad Rey Juan Carlos. Su formación se ha desarrollado en un marco internacional con estancias de investigación en Oxford University, New York University, Birmingham Law School, U. Javeriana de Bogotá y UNAM de México. También ha coeditado el libro Philosophical Challenges of Plurality in a Global World en Cambridge Scholar Publishing entre otros.

En su ponencia: Tras la virtud: el vínculo entre educación, compasión y ética. La ponente nos refería a través de una argumentación finamente elaborada y fundada en el pensamiento de los más encumbrados filósofos a lo largo de la historia, la imperiosa necesidad de vincular la educación con la enseñanza de la ética y la compasión. Resonaron las ideas de Erasmus de Rotterdam, cuando nos decía que “…la principal esperanza de una nación descansa en la educación de su infancia”; de Concepción Arenal: “…la educación es una tarea social de todos”, de Jean Monnet: “…todo comienza con la educación”, de Adela Cortina: “…la necesidad de educar en la compasión”, de Aristóteles: “…la esperanza es el sueño del hombre despierto”, de Emilio Lledó “…la filosofía sirve para organizar la esperanza” y de muchas otras voces preclaras. Delia Manzanero, ha hecho hincapié en el papel imprescindible de la Filosofía dentro de la formación humanística de la juventud.

Otro de los ponentes de la Jornada, ha sido Don Luis Martínez de Velasco, Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid quien ha ejercido la enseñanza de las asignaturas de Filosofía y Ética en diversos Institutos de Enseñanza Media durante 38 años y ha impartido clases de doctorado en la Facultad de Filosofía Moral y Política de la UNED durante 20 años. El Dr. Luis Martínez de Velasco, ha publicado 18 libros cuya temática refleja el área acotada por el pensamiento de Kant, el idealismo y el romanticismo alemanes y una reconstrucción de una economía racional a partir de una crítica al capitalismo.

Su ponencia: Una aproximación a la inteligencia moral ha dedicado una buena parte de su extensión a explicar qué es la Ética partiendo de la definición de Sócrates que dice: “La ética es la culminación de la inteligencia. Una vida sin ética no merece la pena” ya que esto define todo lo que es la inteligencia moral, la cual se asienta no sólo en el actuar bien sino en comprender profundamente lo que es el Bien. El disertante nos sugería que la mejor manera de llevar a la práctica la intención de elevar nuestra inteligencia moral es, preguntándonos constantemente “¿Porque pienso yo esto? y ¿Qué derecho tengo yo a hacer o decir determinada cosa?

El disertante Juan Antonio Negrete Alcudia, profesor de filosofía y filólogo clásico, autor del programa de Radio 5 DIÁLOGOS EN LA CAVERNA y de varios artículos y libros, autor de blogs de filosofía como www.cavernisofia.blogspot.com y www.dialecticayanalogia.blogspot.com nos ha presentado su ponencia titulada: “Pensar en el futuro”.

El profesor nos planteaba esa frase en su doble sentido, esto es, en el de especular sobre lo que debería y lo que puede ser de nuestro futuro, y también el lugar que allí le cabrá al pensamiento. ¿Qué puede suceder con la civilización occidental en el futuro? ¿Estamos en un punto de inflexión histórico similar a la decadencia de la civilización griega contaminada por la corriente sofista, en la época de Platón? ¿O estamos acaso en una época donde se produzca un acontecimiento disruptivo que precipite la caída de la civilización tal como la conocemos, como sucedió con la irrupción del cristianismo que finiquitó el mundo clásico y romano? ¿Cuál puede ser ese acontecimiento disruptivo?

Estas y varias cuestiones más fueron analizadas profundamente, bajo el fértil y cuasi eterno manantial filosófico legado por figuras como Platón o Heráclito, uno de sus filósofos favoritos quien afirmaba que en una sociedad ideal debería haber la mayor unidad o integridad con la mayor multiplicidad de las ideas.

Juan Carlos del Río Álvarez, licenciado en Matemáticas por la Universidad Complutense de Madrid., colaborador habitual en la revista filosófica Esfinge con numerosos artículos de divulgación científica y tecnológica, especialmente en el tema de internet y Director del Área de Internet para la Organización Internacional Nueva Acrópolis ( https://www.acropolis.org), siendo responsable de la estrategia en Internet de esta asociación, que tiene sitios web en 54 países y 27 idiomas.

El Lic. Juan Carlos del Río Álvarez ha titulado su disertación: “Ética y filosofía en los recientes avances tecnológicos” en la cual nos ha propuesto el análisis del impacto social de las tecnologías de la información y la postura ética que conlleva su desarrollo. Aspectos como la inmediatez de las comunicaciones, la dependencia sicológica con los dispositivos electrónicos, el control de las masas y los individuos a través de la redes tecnológicas nos van convirtiendo en seres más superficiales, en nuestras actitudes y pensamientos, ya que vivimos la realidad tamizada por la lente virtual. Capítulo aparte ha merecido el complejo tema de la inteligencia artificial que tiene cada vez más capacidad para poder influir en lo que compramos, en lo que hacemos, y sobre todo, en lo que pensamos.

Por otro lado también, se han analizado los aspectos positivos de la aplicación de las tecnologías de última generación como por ejemplo el trabajo cooperativo, interdisciplinar, los sistemas modulares, el software libre, el copyleft, el modelo de negocio freemium, etc.

Juan Carlos del Río, ha expuesto que las nuevas tecnologías no son intrínsecamente buenas ni malas, sino meros instrumentos. Pero, indicaba, que es necesario reforzar los planteamientos éticos en los desarrolladores y en las empresas al frente de los avances tecnológicos.

Jueves 4 de julio de 2019 a las 20:15 horas

Tertulia Socrática

¿Qué valores necesitan los jóvenes?

El Centro Imaginalia ha dado comienzo a sus actividades de verano con una tertulia socrática bajo el título “¿Qué valores necesitan los jóvenes?”. El director del Centro, Juan Adrada, ha planteado una serie de preguntas como ¿Han muerto los valores? ¿Necesitamos nuevos valores? ¿O sólo hay que renovar los valores de siempre con mejores ejemplos? ¿Dependen los valores de la moda o de las costumbres?

Paulatinamente los asistentes fueron reflexionando en voz alta y sacando conclusiones sobre la verdadera necesidad de los jóvenes de contar con ejemplos de vida que les proporcionen valores éticos a los cuales imitar. El interés de los tertulianos ha dejado de manifiesto que el tema es importante no sólo en el ámbito educativo o familiar sino también en los mismos jóvenes que han participado animadamente.

Jueves 22 de agosto de 2019 a las 20:15 horas

La estabilidad como elemento unificador

En la actualidad, y en todos los tiempos, las sociedades y los seres humanos han sido sacudidos por las crisis; sin embargo, los grandes filósofos han sabido percibirlas desde una perspectiva diferente. Albert Einstein, por ejemplo, decía que una crisis es una gran bendición para la sociedad y las personas, porque después de la crisis llega el progreso. Si no entendemos que la vida es cíclica y que todo está en constante movimiento, vivimos en un sufrimiento constante, ya que no tenemos en cuenta que después del caos viene el orden y después del orden vuelve el caos y así infinitamente. De esto se desprende la necesidad de adaptarse a los cambios y fortalecerse interiormente logrando estabilidad armonizando la personalidad.

Nury Navas ha explicado en la charla, que la filosofía tiene la finalidad de entregar herramientas, nuevos enfoques y nuevos senderos para elegir el mejor camino que nos llevará a tomar las decisiones más acertadas.

La disertante habló también sobre el mito de Osiris y su representación en la columna de la Estabilidad, como esa ascensión de la energía de la tierra hacia los cielos, representada con los cuatro capiteles de la columna Djed (columna de la estabilidad, símbolo egipcio). Las columnas tienen la función de sostener los grandes templos y para los egipcios representaba sostener el cielo celeste.

Pero la estabilidad se logra a través del movimiento, la resistencia y la fortaleza, virtudes que deberíamos desarrollar cada ser humano para convertirnos en columnas de una sociedad, y tener la capacidad de transformar nuestro mundo, con un trabajo constante, con disciplina, constancia y perseverancia.

Finalmente, Nury Navas, nos animaba a no dejarnos paralizar por el miedo, y caminar hacia adelante, entendiendo que somos algo más grande de lo que pensamos.

Jueves 25 de julio de 2019 a las 20:15 horas

Bhagavad Gita: Enseñanzas atemporales para hoy

El profesor de filosofía, Miguel Luís González, ha impartido una charla sobre el “Bhagavad-Gita, con el subtítulo de “Enseñanzas atemporales para hoy”

En la India, el Bhagavad-Gita es considerado un libro sagrado. Contiene enseñanzas que podemos aprovechar hoy para encontrar soluciones a nuestros problemas y entender cuál es el Sentido de la vida del ser humano.

El Bhagavad-Gita (o, el Canto del Señor en sánscrito) es el capítulo más importante del Mahabharata, una epopeya antigua de la India que describe ciertos acontecimientos que tuvieron lugar entre 5 y 7 mil años atrás.

El Bhagavad-Gita es una gran obra filosófica en la cultura de la India, que se podría asemejar al Nuevo Testamento en los países de la cultura occidental, el profesor González, ha explicado que el Bhagavad-Gita presenta una visión integral sobre los problemas fundamentales de la existencia, como: qué es el hombre, qué es Dios, cuál es el significado de la vida humana y cuáles son los principios que rigen su evolución.

Jueves 11 de julio de 2019

Tertulia Filosófica

La Dignidad Humana

Ha tenido lugar en el Centro Imaginalia una interesante tertulia sobre el tema de la dignidad humana. Los asistentes han analizado la profundidad de este concepto partiendo de su significado etimológico: del latín, dignus, que significa, que tiene valor, que es merecedor. Se ha profundizado sobre ideas relacionadas con el tema, como por ejemplo, el papel de la honorabilidad, la integridad, la honestidad y la ética, entre otros. La dignidad, aun siendo una cualidad profundamente personal, se proyecta sobre todos los aspectos de la vida privada y pública de un individuo. Y tal cómo lo entendían los romanos, la dignitas, era lo único que podía perdurar de un ser humano después de su muerte.

Asimismo, ha sido abordada la parte práctica del tema, reflexionando sobre cómo llevar a la práctica esta cualidad tan importante para el desarrollo de las personas y, que sin embargo, en la actualidad, a nivel social está casi olvidada.

Jueves 18 de julio de 2019 a las 20:15 horas

¿Qué nos impide ser libres, el sistema o nosotros mismos?

Desde que que Platón incluyera el famoso Mito de la Caverna en el Libro VII de su República, la filosofía de todos los tiempos se ha preocupado por el ser humano y por el concepto de libertad que intentamos vivir, ya sea libertad individual o social. ¿A qué llamamos libertad? ¿Podemos realmente ser libres? ¿Hasta dónde nos condicionan la sociedad o la cultura que recibimos?

Paulatinamente los asistentes fueron reflexionando en voz alta y sacando conclusiones sobre la verdadera necesidad de la libertad. El interés de los tertulianos ha dejado de manifiesto que el tema es importante no sólo en el ámbito educativo o familiar sino también en los mismos jóvenes que han participado animadamente.

Expedición, El Camino del Inca

Segunda Parte

Autor: Juan Adrada

Nuestra llegada a Lima marcó el inicio de la segunda parte de nuestro viaje. Una ciudad inmensa que sorprende por sus contrastes. Paseamos por el centro histórico y visitamos su Catedral de estilo colonial, en la que destaca la tumba de Francisco Pizarro, personaje no demasiado querido en estas tierras por obvias razones. Los tranquilos recorridos por las salas de los museos Nacional y de Antropología fueron un relajante descanso después de tantos días de intenso viaje. También pudimos admirar las ruinas de Pachacamac, centro ceremonial y oracular dedicado al dios de mismo nombre, que atrajo durante siglos la peregrinación de los pueblos más diversos. Sus destacados monumentos ahora son sólo amontonamientos informes de adobes en medio del desierto, carentes casi de interés para el turista que busca emociones fáciles, pero un verdadero tesoro para los arqueólogos que intentan desentrañar sus secretos.

Una de las etapas más interesantes de nuestra aventura, por romántica y enigmática, fue la que desarrollamos en la costa sur del Perú. Ya de por sí la costa peruana sobrecoge por la inmensidad del desierto, uno de los más secos del planeta, que alcanza su máxima expresión en Ocucaje, zona que atravesamos con temperaturas de más de cuarenta grados centígrados. Oasis como el de Huaccachina, cerca de la ciudad de Ica, una refrescante laguna entre dunas de decenas de metros de altura que recuerdan el paisaje del Sahara, nos brindaron sosiego y reposo en los momentos en los que el esfuerzo físico empezaba ya a pasar factura.

En Ica tuvimos uno de los encuentros más divertidos y de los que mejor recuerdo conservo, tal vez porque mi juventud se desarrolló en medio de toda esa búsqueda de enigmas inexplicables. Los años setenta popularizaron la fantástica hipótesis de que naves extraterrestres habían llegado a la tierra en la antigüedad y eran responsables de las más destacadas realizaciones de las grandes culturas. Una de las “pruebas” indiscutibles de este hecho era la extraordinaria colección de piedras del doctor Javier Cabrera Darquea, cuyo controvertido hallazgo tuvo una enorme difusión en aquellos años. Las llamadas “Piedras de Ica” son más de ocho mil piezas de los más variados tamaños, grabadas con detalladas descripciones en las que pueden verse transplantes de corazón y de cerebro, viajes espaciales, transfusiones de sangre y modernas tecnologías que sólo podrían haber sido obra de avanzadas civilizaciones venidas del espacio. La entrevista que mantuvimos con la señora Eugenia Cabrera, hija del doctor recientemente fallecido y actual propietaria de la colección, en su casa de Ica, fue la palpable demostración de que la gente está dispuesta a creer cualquier cosa por extraordinaria que parezca.

Nuestra “búsqueda de extraterrestres” nos llevó a todo lo largo de la costa, donde pudimos maravillarnos con las colosales realizaciones de hombres que fueron inspirados no por seres venidos del espacio, sino por un sentido mágico de la vida y una convivencia mística con las leyes que rigen los ciclos de la naturaleza. El gigantesco candelabro grabado en el litoral de la península de Paracas nos saludaba enigmático mientras navegábamos hacia una de las reservas naturales más importantes de Sudamérica, las Islas Ballestas, donde cientos de miles de pingüinos, leones marinos, crustáceos, guananeras, gaviotas, pelícanos y toda clase de aves marinas se agolpan unos contra otros en sus acantilados, mientras los delfines acompañan a las embarcaciones que se acercan hasta aquí. Uno de los espectáculos más sorprendentes que he podido presenciar nunca. Los cráneos alargados con técnicas deformatorias de los pueblos Paracas que nos miraban desde el otro lado de las vitrinas de los museos y las trepanaciones e intervenciones cerebrales realizadas con éxito con las herramientas más elementales por estos pueblos preincaicos, no eran fruto de la fantasía sino la evidencia de los muchos interrogantes que plantean estas culturas y que aún están por resolver. Y una de nuestras experiencias más emocionantes: sobrevolar las enigmáticas líneas de la Pampa de Nazca, donde sólo desde el cielo pueden admirarse los famosos geoglifos con arañas, monos, pájaros o figuras humanas de gigantescas proporciones y misterioso significado.

Nuestro recorrido volvió a encaminarse hacia el este, hacia las montañas andinas. Las altitudes de más de tres mil metros y el riesgo de soroche o mal de altura volvían a hacer acto de presencia. Así llegamos a Cuzco y nos sumergimos de pleno en el Tawantinsuyu, el mundo de los incas inspiradores de nuestro viaje. Desde Cuzco, ombligo del mundo incaico y centro del universo, partió antaño en las cuatro direcciones del espacio el Capac Ñan, o Camino del Inca, hacia cada uno de los cuatro suyos: el Chinchaysuyo, que abarcaba Ecuador y el norte de Perú; el Antisuyo, que se extendía al este hasta la cordillera y la selva; el Contisuyo, que descendía hacia el oeste hasta la costa; y el Collasuyo, que abarcaba el sur del Perú, el norte de Chile y una pequeña franja de Argentina.

Estos caminos eran recorridos a pie por los chasquis, mensajeros de entre dieciocho y veinticinco años que corrían descalzos los más de diez mil kilómetros de carreteras empedradas que mantenían cohesionado un imperio de proporciones aún mayores que las del Imperio Romano. Nosotros queríamos emular sus hazañas y recorrer, aunque fuera sólo parcialmente, esos viejos senderos que nos llevarían a lugares inimaginables donde el transporte de moles de hasta doscientas toneladas de peso parece obra de gigantes y no de hombres, el pulimentado y el encastre perfecto de las piedras son elocuentes narradores de los logros de una civilización extraordinaria, y el paisaje se hace cómplice de tanta grandiosidad y llena el espíritu de emoción y de nostalgia.

El Camino del Inca nos llevó hasta Sacsahuamán, el centro ceremonial que sirvió de fortaleza a los incas rebeldes en su intento por derrotar al ejército español; Qenco, donde las entrañas de la tierra esconden un altar dedicado a la Madre de todas las cosas que existen; Puka Pukara, fortaleza que servía de frontera y control de acceso a la capital; Tambo Machay, el santuario dedicado al agua y a los poderes femeninos que nutren la tierra; el Valle Sagrado, que recorrimos a todo lo largo del río Urubamba; Pisac, ciudad y centro ceremonial sobre las montañas, rodeada de las típicas terrazas agrícolas de los incas; Ollantaytambo, que sirvió de avanzadilla y centro de abastecimiento para los que se aventuraban hacia la Amazonia; Maras, las minas de sal mineral tan preciada en la antigüedad y también ahora; Moray, donde los ingenieros incas experimentaron sobre las diferentes técnicas de cultivo; Aguas Calientes, centro termal y balneario desde la más remota antigüedad; y finalmente Machu Picchu, la última ciudad de los incas, perdida para el mundo occidental hasta que fuera nuevamente descubierta por Hiram Bingham en 1911. Cualquier cosa que pueda decirse sobre este lugar es sólo un parcial intento de transmitir la tormenta de sensaciones que te invade al recorrerlo. Uno de los paisajes más evocadores de la tierra. Nuestra aventura por tierras de los incas concluyó coronando la cima del Waynapicchu, la montaña sagrada que se ve en las fotografías más famosas del lugar, y que nosotros alcanzamos por el empinado camino incaico que lleva hasta la cumbre, donde para nuestra sorpresa pudimos admirar también una soberbia construcción inca.

Las últimas etapas de nuestro viaje nos llevarían hasta Bolivia y después a Chile. En algunos casos un reencuentro con lugares que para Marcos eran una novedad, pero que mi esposa Elvira y yo mismo habíamos recorrido ya, cuando en 1995 protagonizamos una de nuestras primeras expediciones al desierto de Atacama, siguiendo el mismo camino incaico que ahora nos movía a la aventura. Cruzamos la frontera boliviana por Desaguadero, en la desembocadura del único río que vierte sus aguas al Lago Titicaca, un verdadero laberinto de trámites con el que nos tuvimos que enfrentar en más de una oportunidad. Era día de mercado, así que tuvimos la oportunidad de disfrutar del ajetreo colorista de los indios aymara. Navegamos por el lago Titicaca, exploramos las construcciones incaicas de la Isla del Sol, repusimos fuerzas en Copacabana y nos enfrentamos a uno de los destinos más esperados, las misteriosas construcciones de Tiahuanaco. Con emoción creciente exploramos rincones tantas veces estudiados en los libros: la pirámide de Akapana, el Kalasasaya y la famosa Puerta del Sol, el monolito Bennett y las ciclópeas construcciones de Puma Punku. La costa peruana del Titicaca tampoco se quedó atrás. Desde Puno visitamos algunos de los lugares más emblemáticos como la llamada Puerta del Diablo, excavada directamente en la roca, el templo de Uyo, o la tulpas de Sillustani, construcciones funerarias en forma de túmulos cilíndricos junto al lago Umayo.

La aventura finalizó y son muchas las personas que han salido a nuestro encuentro y a las que debemos eterna gratitud por su generosa acogida y su ayuda inestimable. Aunque tienen un rincón en nuestro corazón y una mención especialmente detallada en nuestra web, desde aquí queremos dedicarles el fruto de nuestros esfuerzos. Sin ellos toda esta maravillosa experiencia hubiera estado vacía de contenido, porque al final lo que más cuenta siempre son los seres humanos. Nuestra misión ahora es difundir por todos los medios posibles el legado de sus antepasados, que son también los nuestros, del que nos sentimos partícipes en la medida en que hemos recogido una tradición milenaria para inspirarnos en ella e intentar construir sobre esta experiencia un futuro mejor para todos.

Hasta nuestra próxima aventura.

Expedición, El Camino del Inca

Primera Parte

Autor: Juan Adrada

Nuestro viaje llegó por fin a buen término, aunque como era de esperar, las dificultades sobre el terreno variaron considerablemente las previsiones iniciales. A pesar de la valiosa ayuda prestada por el personal de Lan Airlines y de Viajes TerraNostra, empresas patrocinadoras de la expedición y que han solucionado todas nuestras necesidades de traslados y alojamiento, imperativos del transporte aéreo hasta el continente americano nos obligaron a comenzar nuestra aventura por el note de Perú en dirección al sur del país, y continuarla posteriormente hacia Bolivia y finalmente Chile, con lo que tuvimos que descartar casi desde el principio la etapa que iba a desarrollarse por tierras de Ecuador.

Comenzamos pues por la etapa correspondiente al litoral norte de Perú, que se convirtió así en la primera, con visitas a las ciudades de Trujillo, Huanchaco, Chiclayo y Lambayeque, y a los lugares arqueológicos de Chan Chan, la huaca del Arco Iris, la huaca Esmeralda, las huacas del Sol y de la Luna, las pirámides de Túcume y del Señor de Sipán, con sus fabulosos tesoros de oro y joyas maravillosas. Tierras que fueron en tiempos los dominios de las culturas Moche y Chimú.

A continuación nos dirigimos hacia la Sierra, iniciando una de las rutas más complicadas desde Huaraz al lugar arqueológico de Chavín de Huantar, accesible únicamente por pistas de tierra en muy malas condiciones debido a las recientes lluvias. En principio la previsión era que para las fechas de nuestro viaje la estación de lluvias ya hubiera terminado, pero los meses de enero y febrero fueron muy secos y a mediados de abril aun se dejaban sentir los últimos chaparrones. No nos molestaron excesivamente durante nuestros recorridos y visitas, pero dejaron las carreteras en un estado lamentable, situación que iba a complicarnos mucho el viaje aunque nosotros aun no lo sabíamos. A medio camino de Chavín visitamos la laguna de Querococha, un magnífico paraje natural encerrado entre montañas nevadas, donde entramos en contacto por vez primera con los quechuas, que vivían en pequeñas chozas de adobe junto a la laguna, pastoreando sus rebaños de alpacas.

La cultura Chavín es considerada la más antigua de todas las civilizaciones sudamericanas, y el complejo arqueológico que le sirvió de centro ceremonial es uno de los más espectaculares. La pieza más importante es el llamado Lanzón, un monolito de más de cuatro metros de altura en forma de cuchillo que permanece clavado entre el techo y el suelo, en una encrucijada de pasillos subterráneos construidos con enormes bloques ciclópeos de varias toneladas de peso. Debido a las agresiones sufridas en el pasado, el Lanzón se haya protegido en la actualidad por una reja que impide el paso. Gracias a la ayuda inestimable del señor Eduardo Eugenio Granados Fernández, director del complejo arqueológico, pudimos superar el obstáculo para observar más detenidamente esta joya de la arqueología mundial y tomar fotografías detalladas de la misma.

Nuestros pasos se dirigieron después hacia el llamado Callejón de Huaylas, entre las Sierras Negra y Blanca, esta última con cimas de más de seis mil metros de altitud. Aquí pudimos recorrer uno de los tramos míticos del Camino del Inca, el conocido como el Sendero de Maria Josefa debido a una leyenda popular sobre el lugar, y que llega hasta las lagunas de Llanganuco, al pie mismo del pico Huascarán, el segundo más alto de América después del Aconcagua. Las Sierras Negra y Blanca deben su nombre a un extraño fenómeno meteorológico que hace que la primera nunca tenga nieve debido a la influencia del aire cálido del Pacífico, mientras que la segunda, protegida por esta de la influencia marina, está permanentemente cubierta por las nieves perpetuas.

Una de las visitas más sobrecogedoras en esta zona lo fue a la que fuera la ciudad de Yungay, hoy desaparecida bajo la tierra a causa de un cataclismo acontecido en mil novecientos setenta. Según cuentan quienes aún recuerdan el trágico suceso, a las tres y veintitrés de la tarde del día 31 de mayo, mientras los habitantes de la ciudad visitaban el mercado dominical, un terremoto de enormes proporciones provocó un alud de millones de toneladas de nieve y rocas que se precipitó desde la cima del Huascarán hacia la ciudad a lo largo de catorce kilómetros, sepultándola completamente en pocos segundos sin que nadie tuviera la menor oportunidad de reaccionar. En la actualidad el lugar se ha convertido en un gigantesco camposanto donde los más de veinticinco mil yungainos víctimas de la tragedia aún permanecen sepultados junto a sus casas, sus calles y plazas a ocho metros de profundidad. El mismo terremoto destruyó completamente la cercana ciudad de Huaraz, donde nos alojábamos, y dejó sentir sus efectos devastadores por todo Perú.

El camino desde la Sierra hasta la Amazonia es el que ha resultado más difícil. Poco antes de emprender la ruta habíamos visitado la ciudad de Cajamarca, nuestro punto de partida, una bella ciudad de arquitectura hispánica que recuerda en cada esquina el paso de los conquistadores españoles. Durante nuestra visita pudimos documentar un lugar arqueológico tan emblemático como los Baños del Inca, donde pudimos recuperar energías probando sus aguas termales y sus servicios de balneario, con propiedades terapéuticas conocidas y explotadas desde tiempos históricos. Un interés especial nos movía a conocer este lugar, ya que uno de nuestros patrocinadores, la firma Eberlin Spa & Wellness, empresa pionera en España en la instalación de spa y centros de balneoterapia para recintos hoteleros, nos había encargado especialmente la documentación de los lugares arqueológicos conocidos desde antiguo por su utilización como balnearios y aguas medicinales, lo que ha llevado nuestras pesquisas hasta lugares tan interesantes como Aguas Calientes en Perú o los Baños de Puritima en Chile Continuando con nuestro periplo por la Sierra, otros lugares conocidos por su importancia histórica fueron las ventanillas de Otuzco, una antigua necrópolis de la cultura Cajamarca que enterraba las osamentas de sus difuntos en nichos excavados en las laderas de las montañas, y el famoso Cuarto del Rescate, que los incas llenaron de oro y plata para intentar la liberación del Inca Atahualpa de manos de Pizarro.

Una vez finalizada la visita de Cajamarca dimos comienzo al viaje hacia la Amazonia siguiendo la ruta original por Celendín y el río Marañón, frontera natural entre esta región y la cuenca amazónica, y aquí comenzaron las complicaciones. Tras ocho horas de camino, en un vehículo todo terreno perfectamente equipado, por pistas de tierra completamente embarradas y barrancos algunos de ellos con caídas de ochocientos metros en vertical, un huaico como dicen los lugareños, es decir, un corrimiento de tierras a la altura de Casas Viejas, una vez pasado ya en río Marañón, nos obligó a tener que dar la vuelta de regreso, ya que la pista había desaparecido completamente bajo la tierra y el lodo y no iba a ser reparada en varios días. Llegamos a Cajamarca por la noche, con el cuerpo dolorido por las quince horas de traqueteos, pero contentos con la experiencia de haber salido vivos.

El segundo intento de llegar a la Amazonia lo fue desde Chiclayo, un rodeo de más de trece horas siguiendo el curso del río Huancabamba de nuevo hasta el Marañón, y desde aquí hasta la aldea del Tingo siguiendo el desfiladero del río Uctubamba, ya en plena Amazonia. Una vez logrado nuestro objetivo, y de nuevo por pistas de barro entre barrancos de centenares de metros de altura, pudimos acceder hasta la mítica ciudad de Kuelap, fortaleza de increíbles dimensiones construida hace mil años por una de las civilizaciones más enigmáticas del Amazonas, los Chacahpoyas, artífices también de otros lugares arqueológicos sorprendentes como Ciudad de los Muertos o Carajía, donde pudimos observar sus sarcófagos ocultos en los abrigos de los desfiladeros, a los que sólo se puede acceder con cuerdas desde la cima de los barrancos.

A pesar de los esfuerzos de Tiendas U.P.I. Unión Profesional Informática por equiparnos con las últimas tecnologías en comunicación, la precaria situación de las instalaciones peruanas nos hizo desistir finalmente de nuestra intención original de mantener una comunicación abierta periódicamente por chat a través de nuestra página web con todas las personas que han ido siguiendo nuestro periplo, a quienes en cambio sí que hemos atendido mediante el envío de correos electrónicos. Una vez finalizada esta etapa amazónica colgamos en la red las primeras noticias y fotografías de la expedición que fueron visitadas por un buen número de entusiastas seguidores a quienes desde aquí agradecemos su interés y los ánimos que nos han brindado en todo momento.

En pocos días llegaríamos a Lima, capital del Perú, desde donde partimos rumbo a la costa sur del Pacífico para encontrarnos con el desierto de Ocucaje, la península de Paracas y la pampa de Nazca. Y hacia Cuzco, corazón del imperio incaico, para visitar lugares míticos como Sacsahuamán, Pisac, Ollantaytambo o la ciudad perdida de Machu Picchu.

Exposición de pintura

“Cómo siento la luz”

Artista: Juan Carlos Peña

Juan Carlos Peña Gascó, nació en Madrid en 1948. Desde su niñez fue amante del dibujo, lo que le llevó más tarde a la realización de dibujos en La Academia de Bellas Artes de Madrid y a decantarse finalmente como Arquitecto Técnico (UCM), profesión que ejerció durante toda su vida activa. Su dedicación a la pintura, principalmente al óleo, fue un paso más en su desarrollo artístico, en gran medida autodidacta. Tras su traslado a Jávea, participó en dos exposiciones colectivas y una en solitario (Jávea 1991). Finalmente, ya en Alicante, retoma el pincel para exponer una obra que refleja múltiples paisajes de factura luminista.

En la exposición ibicenca, abril 2019, en la Sala Club Diario de Ibiza, el pintor sigue ahondando en la naturaleza, reflejada en puertos, embarcaderos, marismas, dramáticos amaneceres y reflejos marinos; montañas y laderas de tierra adentro, extensos trigales, recoletos rincones, árboles en reposo, o a contraluz, frutales al mediodía.

En la actual exposición en la Sala IMAGINALIA, presenta una colección seleccionada para este acto, siempre transmitiendo “Cómo siento la luz”.  
El camino iniciado en esta última etapa de captación de la realidad en su esencia, revelada por la luz y el color, se plasma en la obra aquí expuesta en forma de brusco giro, en el que el autor desvela un rotundo atrevimiento en el uso del color y aplicación de las tonalidades. 
Si la técnica es el instrumento y la temática el eco de la realidad evocada, el color no es un elemento indiferente. Por el contrario, el uso insistente de suaves tonalidades ocres, de tierras, de amarillos, verdes y azules, son una constante de las últimas obras, en las que se deslizan también algunos tonos anaranjados, marrones, violetas y el blanco como la suma de todo cromatismo.
La luz que emana de estas obras es hija de estos colores y nos transmite la vida y la emoción que el autor percibe ante sus ojos. La atracción por la naturaleza en general y por el cielo y el mar, se manifiestan en esos tonos azules, verdes y violetas que predominan de forma instintiva.

JCPeña, es un artista, porque su pintura es producto de una capacidad innata para reflejar la realidad que ve, a través de una personalísima forma de sintetizarla, mediante una técnica que maneja con enorme libertad y que se nos presenta como un estallido de luz y color.

Esta exposición se inauguró el viernes 4 de octubre de 2019 a las 20:00 horas.

VIII Edición del Taller de Escritura

Taller de Relatos curso 2019-2020

Presentación del curso:
Sábado 21 de septiembre de 2019 a las 20:00 horas

Las clases se impartirán de forma presencial, dos jueves al mes de 20:00 a 22:00 horas

Profesora: Conchi Agüero Jiménez 

Importe: 35 euros al mes

Plazas limitadas (abierto el período de matrícula) 

Sábado 26 de octubre de 2019 a las 20:15 horas

Charla-coloquio

“Claves para un planeta limpio”

Vamos a reflexionar sobre la raíz de la problemática medioambiental y aportaremos claves para modificar hábitos que generen un cambio sustancial.

Entrada libre

Presentación del libro 

“¿Quién es quién? Diccionario de tipos y caracteres”

El viernes 11 de octubre de 2019 tuvo lugar la presentación del libro ¿QUIEN ES QUIEN? Diccionario de tipos de caracteres, de Javier Urra Portillo en el Centro Imaginalia de Alicante. Destacar que el antecedente de esta publicación, su libro publicado en el año 2017 La triple E. Escala de Estabilidad Emocional, adquirió un especial protagonismo en la actividad programada.

Biografía: Javier Urra Portillo; es psicólogo forense ​en la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia y Juzgados de Menores de Madrid desde 1985. Durante tres años trabajó con jóvenes muy conflictivos en el Centro Piloto Nacional de Reforma de Cuenca y desde entonces desarrolla su labor en la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia y en los Juzgados de Menores de Madrid. Saltó a la escena pública cuando en 1996 fuera nombrado Defensor del menor de la Comunidad de Madrid, puesto que mantuvo hasta 2001. ​Desde ese mismo año es profesor de Ética y Deontología en 5º de Psicología en el Centro Universitario Cardenal Cisneros, Universidad Complutense de Madrid. Además, desde 2007, es presidente de la Comisión Deontológica del Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid. Ha sido llamado como experto por el Congreso y Senado Español. Además, ha representado a España en foros internacionales como Naciones Unidas, o el Parlamento Europeo. Imparte múltiples conferencias y cursos en España y en el extranjero. Colabora como contertulio en numerosos programas de radio y televisión. También forma parte del grupo de expertos del Instituto Coca-Cola de la Felicidad. Actualmente dirige el programa Recurra-GINSO para dar solución a los padres que se encuentran en conflicto con sus hijos.

La capacidad de convocatoria del psicólogo llenó el salón de actos, contando con un público variopinto entre los que se encontraban varios colegas del disertante, así como personalidades de otros campos del “saber”.

Javier, desde el inicio de su exposición, eligió interactuar con los asistentes, lo cual derivó en una generosa exposición en la que se tocaron temas de “rabiosa” actualidad, los cuales, en apariencia, nada tenían que ver con el libro en cuestión. Ante un público incondicional, y lo largo de dos horas, logró, en reiteradas ocasiones, que el recinto explotaba en carcajadas gracias a sus anécdotas y comentarios ingeniosos. Ya metidos de lleno en la exposición del libro, trajo varios ejemplos de tipos de caracteres, – de los 920 que componen el volumen– consiguiendo, de igual manera, arrancar sonrisas e interesar a sus lectores.

Ya para finalizar, varias personas plantearon sus preguntas donde, una vez más, hizo gala de generosidad, empatía y, sobre todo, de un gran sentido de humor, trufando sus respuestas con ideas que invitaban a la reflexión, “Si no te ríes de ti mismo, es que tienes un gran problema”, o recomendaciones que vienen muy a cuento, “Mírate cada día en el espejo y pregúntate quién eres realmente”. Estos y otros pensamientos quedaron en nuestros corazones este día. Al retirarme, una larga cola de asistentes esperaban a Javier para la firma de sus libros.

Sin lugar a dudas, una inspiradora tarde donde más ochenta personas salimos con el corazón emocionado por tantas historias llenas de empatía por el prójimo, a la vez que concienciados de la importancia de la educación de quienes protagonizarán el futuro humano, nuestros hijos, nietos, sobrinos, alumnos… niños, adolescentes y jóvenes que requieren y merecen lo mejor de nosotros.

Lunes 16 de septiembre de 2019 a las 18:00 horas

Presentación del curso 

“Filosofía para vivir”

La filosofía está en la vida cotidiana. La llevamos con nosotros porque, de una u otra manera, todos interpretamos el mundo que nos rodea. Exigimos ejemplaridad y buen gobierno (la política), defendemos nuestras ideas sobre lo que está bien y lo que está mal (la ética), sabemos si un cuadro nos parece bello o no (la estética), nos relacionamos con el entorno a través del lenguaje (semántica) y nos enfrentamos a una constante toma de decisiones que implican consecuencias (dilemas).

La filosofía es una opción apasionante para ayudarnos en el día a día, para aprender a gestionar nuestra libertad, a tomar decisiones, a construir nuestras convicciones, para ejercer una crítica fundamentada, para ser más felices…

Nos proponemos recuperar el valor de la filosofía y los valores en la educación, para que esta sirva para descubrir lo mejor de nosotros mismos, para aprender a vivir, para armonizar al ser humano con los demás y con el mundo, para aceptar lo que uno es y luchar por lo que quiere ser.

Más información del curso

Mensualidad: 25 euros al mes

Exposición de pintura

“Crónicas de un viajero”

Artista: Germán Herretes

El Proyecto Expositivo titulado “CRÓNICAS DE UN VIAJERO” reúne una selección de obras realizadas por el autor Germán Alfredo Herretes Castro en los últimos años, donde pone de manifiesto, a través de sus dibujos, plasmar los momentos cotidianos de la vida de las personas que nos rodean, equiparándolos a los recuerdos del viajero.

“CRÓNICAS DE UN VIAJERO” trata de compartir la posibilidad de comenzar en cualquier momento una nueva etapa basada en esta relación dual como lo es entre el nómada y el sedentarismo; nómada como manifestación de la persona viajera y soñadora, y sedentaria como fuente de calor y estímulo para desarrollarlo, permitiéndonos abrir los ojos y contemplar el mundo que nos rodea.

Cursa estudios de primaria y bachillerato en Caracas (Venezuela). Becario de Fundayacucho, viaja a España donde se gradúa como “Técnico Especialista en Delineación de Edificios y Obras” en el Instituto Politécnico “Virgen de la Encina” de Ponferrada, León en 1979, y posteriormente Arquitecto Técnico en la Escuela Universitaria de Arquitectura Técnica, perteneciente a la Universidad de A Coruña (1979-1983).

Su profesión de Delineante y Arquitecto Técnico desde los años 80 le permite desarrollar su trabajo elaborando numerosos proyectos técnicos, dibujando planos a lápiz, con lo que consigue un dominio de la técnica, aportando numerosos matices a los distintos trazos, en un soporte que no era artístico.

VIII Edición del Taller de Escritura

Taller de Relatos curso 2019-2020

Inicio del curso: 
Jueves 17 de octubre de 2019

Las clases se impartirán de forma presencial, dos jueves al mes de 20:00 a 22:00 horas

Profesora: Conchi Agüero Jiménez 

Importe: 35 euros al mes

Plazas limitadas (abierto el período de matrícula) 

Presentación de la novela infantil ilustrada

“Llamadme Clark”

El Foro Literario del Libro Durmiente ha tenido, por segunda vez, el placer de recibir en el Centro Imaginalia, con orgullo y cariño, a una de sus colaboradoras, Mariángeles Salas Moneo, quien ha realizado la primera presentación de su último libro, Llamadme Clark.

Esta novela supone un nuevo acercamiento al público infantil, el cual no le es desconocido gracias a anteriores publicaciones en forma de cuentos.

Miguel Ángel Pérez Oca, escritor y Juan Urbano, profesor, acompañaron a Mariángeles y resaltaron la naturalidad de la narración que se presenta en forma de diario personal del protagonista, Pelayo, quien aspira a llamarse Clark. Pérez Oca ha destacado además la importante carga de valores éticos que introduce la historia en la que se pueden ver reflejados los niños de nuestra sociedad actual.

En tanto que Juan Urbano ha hecho hincapié en lo fundamental que es introducir el gusto por la lectura de buena literatura a temprana edad ya que la misma ayuda a construir la imaginación, la creatividad, abrir la conciencia y de paso aprender ortografía. Ha destacado el acierto de María Ángeles de colocar unas preguntas al final de cada capítulo para trabajar la comprensión lectora.

Este tema de las preguntas dio lugar a un interesante debate con el público, el cual fue zanjado contundentemente por uno de los niños que ya había leído el libro, quién comentó, con delicioso desparpajo y acertados argumentos, cómo las preguntas planteadas le habían significado un reto a su atención y estimulado a continuar con el siguiente capítulo.

Mariángeles recordó sus inicios lectores con los cuentos clásicos de Andersen, de los hermanos Grimm y sus preferidos La Bella durmiente del bosque y las novelas de Los cinco de Enid Blyton, así como el placer que le producía visitar las papelerías al comienzo del curso escolar para proveerse de sus materiales y disfrutar del olor del papel nuevo, de los libros y en general del aroma de la tinta impresa.

La presentación se cerró con la emotiva lectura de una bella y conmovedora poesía anónima por parte de Carmen Muñoz, colaboradora de ELD, llamada “Los ojos de los niños” que nos invita a volver a mirar la vida a través de los ojos de los niños.

Me complace destacar que a la presentación de Llamadme Clark acudieron gran cantidad de niños, lo cual llenó la sala de frescura y alegría  dándole al evento un toque festivo especial.

Y para culminar, rodeada de ellos, María Ángeles, se prodigó en cariñosas dedicatorias para sus pequeños lectores.

Presentación de la novela

“El sueño de la Crisálida”

A cargo de su autora Vanessa Montfort

“Los seres humanos somos muy poderosos cuando nos transformamos, cuando superamos el miedo podemos hacer cambios inmensos pero con un grandísimo esfuerzo” nos decía Vanessa Montfort en la presentación de su último libro, “El sueño de la crisálida” que ha tenido lugar en el Centro Imaginalia invitada por el foro literario El Libro Durmiente. Y precisamente, la transformación y evolución de las personas, es el tema principal de esta novela que ha publicado hace escasos meses.

En una profunda, reflexiva e intimista charla guiada con delicada sutileza por María Ángeles Álvarez Sánchez su interlocutora, la escritora ha comentado las circunstancias que la inspiraron para imaginar esta novela. Basada en una historia real con la que se topó en primera persona, Vanessa Montfort ha sabido transformar la experiencia en una obra que sin duda sorprenderá y hará reflexionar a sus lectores.

Jugando un pulso a la sociedad de la inmediatez, las prisas y la desconexión personal entre los seres humanos, el encuentro “cara a cara” con Vanessa Montfort ha sido inolvidable y digno de agradecer.

Esta presentación tuvo lugar el sábado 23 de noviembre de 2019 a las 20:15 horas.

Encuentro del club de Lectura en torno a la novela

“Luca”

Del autor Miguel Ángel Vaquer

Este encuentro tuvo lugar el jueves 5 de diciembre de 2019.

Encuentro del Club de Lectura en torno a la novela

“Pedro Páramo”

Del autor Juan Rulfo

El día 18 de octubre de 2019 nos hemos reunido en uno de nuestros tradicionales encuentros del Club de Lectura de El Libro Durmiente. En esta ocasión el libro elegido ha sido Pedro Páramo, novela del afamado escritor mexicano Juan Rulfo. Por primera vez, hemos contado con la presencia como tertuliana de la nueva profesora de escritura creativa del Foro Literario de ELD, Conchi Agüero, quien es especialista en literatura hispanoamericana, quien ofreció interesantes puntos de vista sobre la novela en cuestión.

Esta obra es considerada, por los expertos en literatura y por muchos grandes escritores, como una de las mejores novelas en lengua española de todos los tiempos. No obstante, resulta un poco complicada de leer en una primera instancia dado su extraño hilo narrativo, aunque al decir del mismo autor, “es una novela que hace falta leer tres veces para entenderla adecuadamente”.

Los tertulianos coincidieron en la riqueza estilística, la profundidad y universalidad de los temas tratados, como son el poder del caciquismo, la muerte, la paupérrima vida rural de los personajes, el amor y sus múltiples facetas, entre otros.

Para conocer mejor el estilo del autor, Conchi leyó uno de los cuentos cortos del otro libro de Juan Rulfo, llamado El llano en llamas, que causó muy buena impresión.

Se comentó también sobre Rulfo en su condición de fotógrafo. Esta afición de Juan Rulfo lo llevó a realizar magníficas fotografías de su México natal, las cuales tuvieron, de alguna manera, su trasunto literario gracias a su condición de escritor.

Al finalizar la tertulia, se invitó a los presentes a las próximas actividades, que son: la presentación del libro “El sueño de la crisálida” con la presencia de su autora, Vanessa Monfort, el día 23 de noviembre a las 20.15 y el siguiente encuentro del club de lectura para comentar la novela “Luca” del autor alicantino Miguel Ángel Vaquer, quien también se encontrará en la tertulia.

Encuentro del Club de Lectura en torno a la novela

“Novela de ajedrez”

Del autor Stefan Zweig

Novela de ajedrez, del afamado escritor vienes Stefan Zweig ha sido el libro seleccionado para el primer encuentro del Club de Lectura del Libro Durmiente del año 2020 que hemos celebrado el día 17 de enero.

Stefan Zweig ha sido uno de los escritores más leídos y traducidos en la Europa entreguerras y nos ha dejado una producción literaria abundante y de alta calidad, cuya obra cumbre para muchos críticos literarios es precisamente la Novela de ajedrez.

El grupo de lectores que participó en este encuentro lo hizo de forma muy activa y enriquecedora aportando las impresiones que les había causado la novela. Una vez más constatamos que hay tantas “novelas” como lectores ésta tiene. Cada uno de los participantes ha descubierto una faceta, una interpretación o análisis del contenido y del mensaje que nos ha querido transmitir el autor, y sus conclusiones han funcionado como ventanas hacia distintos paisajes simbólicos o conceptuales más allá de la novela.

Algunos lectores coincidían en que el planteamiento de la jugada de ajedrez, como elemento conductor de la trama, es una metáfora de la dualidad de la vida y de los mismos seres humanos, con su lado blanco y su lado negro.

Otros lectores resaltaban la caracterización sicológica que Zweig  hace de los personajes principales llevándolos hasta los límites de la cordura, de lo humanamente posible o imposible.

En casi todas las aportaciones se han hecho referencias al totalitarismo nazi, a la Gestapo y a sus métodos de tortura más sutiles, como por ejemplo, el aislamiento total de una persona en el caso de esta obra, y a las evidentes implicancias que el contexto histórico ha tenido en este libro escrito en el año 1942, como así también a las propias circunstancias vitales del escritor.

Sin duda ha sido una brillante inauguración para el nuevo ciclo de lecturas del Club del Libro Durmiente por la calidad y cantidad de intervenciones realizadas. ¡Enhorabuena a los participantes!

Presentación de la novela 

“La ruta de los huesos”

Sábado 1 de febrero de 2020 a las 20:15 horas el foro literario El Libro Durmiente ha presentado en el Centro Imaginalia al escritor Roberto Corral con su primera novela, La ruta de los huesos. Este autor que ha sido finalista del Premio Nadal de novela inédita 2020, por “El olor de las olas”, también ha escrito dos libros de literatura infantil, Gulo, el elefante anoréxico y El palacio blanco.

La ruta de los huesos, según decía Roberto Corral, es una novela ambientada en un contexto histórico peculiar, la construcción de la autopista de Kolyma, en Siberia, en la década del 30 del siglo pasado con trabajadores esclavizados de los gulags.

El autor explicaba que, si bien la novela toca temas como la guerra fría, la carrera espacial, los crueles gulags, no deja de ser una historia de personas enfrentadas a las más extremas situaciones de vida y muerte en donde se da cabida a una esperanza que no reside en esperar sino en hacer lo imposible para que ocurran las cosas buenas.

El talante abierto, afable y sincero de Roberto Corral consiguió facilitar la comunicación con el público que aprovechó para reflexionar y conversar con el autor.

Florencia, El Renacimiento hecho ciudad

Autor: Juan Adrada

Cuáles son los motores ocultos que hacen que un sinnúmero de genios del arte, la ciencia, y la filosofía converjan de pronto en un mismo lugar y en una misma época, es algo que seguramente nunca sabremos. Debemos imaginar que un fenómeno como el del Renacimiento italiano es el resultado de un montón de fuerzas convergentes que, como si de un alumbramiento se tratase, en un momento determinado lanzan al mundo los frutos de siglos de paciente espera y trabajo. Seguramente muchos preferirán afirmar que no es así y que todo es simplemente producto de la casualidad y nada más. No voy a discutirlo. Pero si así fuese, ojalá pudiéramos disfrutar más a menudo de casualidades parecidas.

El periodo renacentista se sitúa entre los años 1.400 y 1.600, con un preludio que efectivamente comienza a gestarse desde finales del siglo XIII y a todo lo largo del XIV o trecento. Florencia es sin duda la capital del Primer Renacimiento o quattrocento, mientras que durante el periodo posterior, el Alto Renacimiento o cinquecento, el centro de atención se traslada a Roma. Los triunfos de la Iglesia Católica durante la conflictiva Alta Edad Media, se habían ido desvaneciendo a partir del desmembramiento del Sacro Imperio Romano Germánico. El ideal de convertirse en la regente de la vida espiritual, política y material de Europa, dio paso a una Italia dominada por una nueva clase social: la burguesía. Sus intereses fundamentalmente comerciales encontraron en la ciudad-estado y en el sistema republicano el marco ideal para su expansión. Y aunque la clase burguesa mantiene estrechas relaciones con las autoridades eclesiásticas, nos encontramos ante una sociedad básicamente laica, integrada fundamentalmente por banqueros, artesanos y comerciantes.

En este marco de convulsiones sociales y conflictos tiene lugar el redescubrimiento de la Antigüedad. Los intelectuales volvieron sus rostros a los textos griegos y latinos y más tarde a la arquitectura y el arte clásico. El interés por rescatar lo antiguo sirve de catapulta a una nueva concepción de la filosofía y del arte que no imita, sino que se inspira en lo antiguo para crear algo nuevo. Giorgio Vasari bautizaría a este fenómeno como la rinascita, y Florencia parecía ser el marco ideal para el desarrollo de las nuevas ideas, con sólidos pilares como los de Dante, Petrarca y Boccaccio que sientan las bases del futuro Humanismo, o los estudios clásicos de Coluccio Salutati y Leonardo Bruni.

El viaje que durante el pasado mes de diciembre realizamos un grupo de miembros de la Asociación Cultural Nueva Acrópolis, coincidiendo con el ciclo de actividades dedicadas al Renacimiento italiano que fueron organizadas por esta entidad en toda España, nos mostró una ciudad deslumbrante en la que se entrelazan, como en un encaje arquitectónico, palacios, iglesias y galerías de arte de la más exquisita factura. La traza urbanística de la ciudad deriva de la forma cuadrada de los antiguos castros romanos. La muralla que edificó en su momento Arnolfo di Cambio cambió esta concepción dividiendo a la ciudad en dos distritos, uno religioso en torno al Duomo, con su magnífica cúpula construida por Brunelleschi con un sistema arquitectónico revolucionario y el delicado campanille de Giotto, y otro distrito civil y político alrededor del Palazzo Vechio, en la plaza de la Signoria, en torno a la cual se suceden las edificaciones históricas, desde fortalezas góticas a modernos palacios como Ruccellai, Pitti, Strozzi y Médici-Riccardi.

A principios del siglo XV la catedral de Florencia aún no se había terminado y parecía que nadie la acabaría, ya que las técnicas del momento convertían en imposible el intento de levantar una cúpula de las dimensiones que esta requería. Cuando Brunelleschi inventa máquinas y construye mecanismos que permiten construir una cúpula que se soporta a sí misma sin necesidad de utilizar cimbras durante su construcción, causa la admiración y el asombro de todos. No es de extrañar que su siguiente encargo sea una obra de gran envergadura: la construcción de la iglesia de San Lorenzo. En este magnífico edificio Brunelleschi asocia todo lo aprendido en Roma durante años, midiendo y estudiando los edificios de la antigüedad clásica, con su extraordinario sentido estético y el resultado son las proporciones de un nuevo estilo arquitectónico regido por las matemáticas y el orden racional. La Rotonda de Santa María degli Angeli y la capilla Pazzi, junto a la grandiosa Santa Croce, iglesia gótica que sirve de panteón a las más ilustres personalidades florentinas, serían dos de sus realizaciones más logradas en ese sentido.

A Brunelleschi se debe también un descubrimiento de consecuencias importantísimas en el arte posterior: la perspectiva lineal, es decir, cómo todas las líneas paralelas convergen en un punto de fuga único situado en el horizonte. Cuando Masaccio aplicó este principio a su Trinidad hacia 1.427, los resultados fueron sorprendentes. Pintado sobre los muros de Santa María Novella, el fresco parece una capilla auténtica abierta en una de las paredes de la iglesia, con una bóveda de casetones, a la manera de los edificios romanos, sobre las cabezas de los personajes pintados, de rotundos volúmenes y perfectas vestiduras que “caen” sobre los cuerpos como si fueran objetos independientes. Y hablando de la pintura del Renacimiento, cómo no dedicar unas breves líneas a los monumentos pictóricos dedicados por Botticelli al conocimiento esotérico, en su Nacimiento de Venus y su Primavera, que con tanta emoción contemplamos sobre las paredes de la Galería Uffizi, entre decenas y cientos de obras de arte.

Nuestro recorrido por las obras maestras de la escultura florentina fue casi más emocionante aún. Las famosas puertas de bronce del Baptisterio, bautizadas por Miguel Ángel como “Puertas del Paraíso”, son la obra maestra de Ghiberti, que ya había realizado las anteriores compitiendo para su realización con el propio Brunelleschi. La novedad de esta segunda serie, con temas extraídos del Antiguo Testamento, está en la disposición general, dispuesta en diez paneles rodeados de un friso de sibilas y profetas. Su dominio de la perspectiva es casi más sorprendente que el de Masaccio.

La factura de las “Puertas del Paraíso” inició una larga renovación de la escultura, desde los cánones estéticos del gótico internacional hasta las maravillosas y apasionadas realizaciones de Miguel Ángel. Luca de la Robia, Bandinelli, Cellini y Donatello entre otros, son los artífices principales de esta extraordinaria aventura que culmina en la sobrecogedora escultura del David que Miguel Ángel realizó para exhibirse en la plaza de la Signoria y que en la actualidad puede verse en la sala principal de la Galería de la Academia.

Sería innumerable relatar cuantas cosas más pudimos admirar durante nuestro maravilloso encuentro con una de las ciudades más bellas del mundo: las tiendecitas de Ponte Vecchio, los pórticos de la Santa Annunziata, las maravillas egipcias y etruscas del Museo Arqueológico, las esculturas realizadas también por Miguel Ángel para el panteón de los Médici, los frescos de San Marcos, la loggia del Mercato Nuovo, las esculturas de Donatello para la fachada de Orsanmichelle y un largo etcétera que no siendo exhaustivo, nos obliga a volver en un futuro no muy lejano a la ciudad que cambió el mundo y dio comienzo a la Era Moderna.

Curso de Verano para Jóvenes y adultos

Proyecta tu voz al hablar

¡Demuestra lo que llevas dentro; impresiónalos! ¡Proyecta tu voz al hablar!

Aprenderán a desarrollar las capacidades de expresión vocal: Dicción, proyección, elocuencia, también a afinar el cuerpo como Instrumento de la voz, desarrollando la creatividad sonora para mejorar la comunicación social.

Inscripciones abiertas

Período: del 5 al 29 de agosto

Horario: Lunes y miércoles de 11:30 a 12:45 horas

INICIO LUNES 5 DE AGOSTO

Precio: 35 euros

Contacta: 663 97 29 92

Dónde: Avd. General Marvá nº16

Primeras jornadas literarias

El sábado 21 de septiembre de 2019 han tenido lugar las Primeras Jornadas Literarias del Foro literario El Libro Durmiente (ELD). Estas Jornadas, planteadas como un encuentro presencial de los colaboradores del Libro Durmiente, una de las instituciones que funcionan en el Centro Imaginalia, se han realizado abiertas al público dado el interés general de las ponencias que han realizado los disertantes.

Marcos Rodes ha destacado en su charla de apertura y presentación de ELD el valor del voluntariado cultural en general y en particular en la trayectoria de ELD.

Teresa Argilés ha hablado de su experiencia en el mundo editorial desde muchas facetas incluida la de autora.

Carmen de Arriba Muñoz, con su presentación El teatro: espejo de la naturaleza humana, ha llevado al público en un viaje imaginario por la historia del teatro.

María Ángeles Álvarez Sánchez y su amor por la poesía nos ha hecho comprender como ésta es literatura con alma y sentido

Y del alma también nos ha hablado Ramón Sanchís, cuando nos explicaba que la literatura es una expresión del alma cuya finalidad es crear belleza utilizando la palabra escrita y el lenguaje como herramientas

La primera jornada, se ha cerrado con la presentación de la primera compilación en un libro de papel, de los relatos y escritos de los alumnos de los primeros talleres de escritura creativa del Foro de ELD, muchos de los cuales son los colaboradores que han participado con sus ponencias en este encuentro.

El escritor José Luis Conde Huelga, quien colabora en el blog del Libro Durmiente con su sección, “Literatura y Viajes” ha hablado de la hermandad entre los viajes y la literatura que nace de la necesidad de plasmar en palabras una de las más intensas experiencias que podemos vivir, el viajar

La escritora Begoña Curiel con su tema, Escribir por necesidad, hizo sentir a los asistentes ese hechizo del amor por la literatura que la llevó de mayor a convertirse en una voraz lectora y una muy buena escritora.

Mariángeles Salas, quien redacta la sección del blog del foro de ELD “Literatura escrita por mujeres”, nos habló del ayer y hoy en la literatura femenina.

Acompañado por Marcos Rodes, el redactor de la sección “La literatura llevada al cine”, Iván Montero Arias, presentó su novela El lamento de Aasm, una novela épico fantástica de más de 800 páginas que será la primera de una larga saga en proceso de alumbramiento.

Conchi Agüero Jiménez presentó la VIII edición del Taller de Escritura Creativa que es una de las actividades que se desarrollan en el Foro literario ELD.

El cierre de las I Jornadas literarias de ELD, estuvo a cargo de Vicente Penalva Mora, coordinador general del Foro, quien se explayó en torno al acto de leer con sus reflexiones tituladas Leer en tiempos difíciles.

Viernes 20 de septiembre de 2019 de 18:00 a 22:00 horas

Primeras jornadas literarias

Ponencias, presentaciones literarias, presentación de la VIII Edición del Taller de Escritura, presentación del Primer Libro Recopilatorio de Escritos de los alumnos del Taller de Escritura, presentación de las secciones literarias del blog de ELD…

Entrada gratuita

La deformación craneana entre los pueblos primitivos de Sudamérica

Autor: Juan Adrada

“Se llaman a sí mismos Chaucos: son tan grandes que parecen pequeños gigantes, con rostros muy alargados y cabezas anchas; ya que en esta provincia de Quinbaya, como en otros lugares de estas Indias, cuando nace un niño, le dan a la cabeza la forma que desean con métodos que ellos tienen, de manera que algunos carecen de una prominencia occipital, otros tienen la frente alta, mientras otros la hacen larga. Hacen esto cuando están recién nacidos con tablas y luego con algunas amarras”.

“Desde el nacimiento ellos amarran la cabeza del niño y la colocan entre dos tablas atadas de tal modo que cuando llega a los cuatro o cinco años sea ancha y larga y sin prominencia occipital. Y muchos de ellos hacen esto, no estando contentos con la cabeza que Dios les dio ya que desean darle la forma que a ellos les agrada y así, son anchas y otras largas. Dicen que dan a la cabeza estas formas para que puedan ser más saludables y más trabajadores”.

Esta descripción tan explícita hecha por Pedro Cieza de León, compañero de Pizarro y autor en 1553 de la Crónica del Perú, es el primer testimonio que da cuenta de la costumbre prehispana de ciertos pueblos sudamericanos de practicar deformaciones craneanas en los niños. Con posterioridad, son muy numerosas las investigaciones realizadas por prestigiosos arqueólogos desde que Mariano E. Rivero y John J. von Tschudi comenzaran su clasificación de formas craneanas precolombinas a mediados del siglo pasado. Alex Hrdlicka, José Imbelloni, T. D. Steward, Georg K. Newmann y Juan R. Munizaga continuaron estos estudios a lo largo de todo el siglo XX reconociendo la existencia de diferentes variantes en las técnicas de deformación pero sin llegar a elaborar ninguna clase de registro de los mismos. La primera labor clasificatoria se debe al profesor Pedro Weiss de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima quien en 1.961 confeccionó una lista de doce variantes reconocidas en sus investigaciones en Perú, e intentó relacionarlas con diferentes artefactos que ejercerían una presión mecánica sobre los cráneos por distintos medios.

No es hasta 1979 que se da a conocer el que hasta la fecha es el trabajo de clasificación y estudio más exhaustivo realizado sobre el tema. Financiada en parte por la National Geographic Society, la investigación realizada por los profesores Marvin J. Allison y Enrique Gerszten de la Virginia Commowealth University, Juan Munizaga de la Universidad de Santiago de Chile, y Calogero Santoro y Guillermo Focacci de la Universidad de Tarapacá, fué publicada en la revista Chungará, el órgano de difusión científica del departamento de antropología y arqueología de la Universidad de Tarapacá.

Para la realización de la misma, el equipo de científicos examinó un total de trescientas cincuenta y seis momias pertenecientes a catorce grupos culturales diferentes de las regiones andinas, a lo largo de mil doscientos kilómetros de costa, entre las poblaciones de Huacho en Perú y Arica en el norte de Chile. Los grupos culturales estudiados abarcaban un periodo histórico muy amplio que se extendía entre los años 5.000 y 400 a.C. Las excavaciones se realizaron con disciplina científica en cementerios identificados, describiendo y clasificando los diferentes artefactos deformadores encontrados en cabezas de momias de niños, y las deformaciones craneanas observadas en los diferentes individuos.

Tal como describe el doctor Kauffmann Doig, la deformación del cráneo le era practicada al niño por su propia madre desde el momento de nacer. El pequeño era fajado con una ancha venda que le rodeaba firmemente piernas y brazos obligándolo a permanecer en posición erecta. En esta posición permanecía la mayor parte del tiempo durante los primeros años de su vida, transportado por su madre en una cuna portátil que llevaba incorporada el artefacto deformador del cráneo. Según Kauffmann Doig, esta costumbre de fajar a los bebés aún subsiste entre los campesinos del Perú actual y responde a la creencia de que mantenida en esta posición, la criatura puede alcanzar ya adulta la fortaleza de músculos y huesos deseada.

Los aparatos deformadores eran de lo más variado. El equipo de investigadores describió once artefactos diferentes, algunos de los cuales eran ya conocidos, aunque de muchos de ellos se informaba por primera vez. Los más comunes en la cultura Paracas, una de las más conocidas por sus prácticas deformatorias, constaban de una almohadilla de tejido rellena de lana y una rosca también rellena de lana que se sujetaban sobre las zonas frontal y occipital gracias a cordones o a una banda de tejido. Otro tipo, asociado a la cultura Tiahuanaco, estaba compuesto por una banda tejida ajustada con una serie de amarras a la cabeza del niño, que estaba protegida por una cubierta de lana sin hilar. Este tipo de aparatos podía provocar un variado tipo de deformaciones dependiendo del ajuste de las amarras. El deformador más comúnmente usado en la cultura Huari estaba compuesto por un gorro tejido cuya parte trasera tenía anexa una bolsa plana llena de cañas pequeñas que se mantenía en la región occipital gracias a una almohadilla rellena de lana, con bandas largas que llegaban hasta los pies del niño. Aunque se han observado varios tipos de lesiones en los cráneos debidas al uso de estos artefactos, lo cierto es que en ningún caso llegaban a resultar fatales, ni provocaban ninguna clase de discapacidad física o mental.

Además de los aquí descritos, en los gráficos adjuntos puede observarse un variado número de aparatos y algunas de las deformaciones características que provocaban. En el noventa por ciento de las momias peruanas la deformación practicada era del tipo bóveda baja, mientras que entre las chilenas lo era tan solo el cincuenta por ciento, correspondiendo la otra mitad al tipo bóveda alta, de mayor rango.

Como decíamos al principio, la práctica de la deformación intencional del cráneo estuvo muy extendida entre los pueblos andinos precolombinos, y abarca una extensión de tiempo muy considerable debiendo comenzar según el profesor Juan Munizaga en el 3.500 a.C. siendo la cultura del valle de Azapa cerca de Arica en Chile, la primera en orden cronológico en la que se usó.

Paracas en Perú, fue algunos siglos más tarde, en el 2.600 a. d. C., uno de los principales núcleos que hacía uso de turbantes con deformación craneana de bóveda alta. La primitiva cultura Paracas fue descubierta por el profesor Julio C. Tello en 1.958 quién excavó un importante cementerio al sureste de la bahía al cual daría el nombre de “Cabezas Largas” por la gran cantidad de cráneos deformados artificialmente hallados en ese lugar. El grupo cultural Paracas se fusionaría con otro grupo también peruano, la cultura Nazca, que sobreviviría cerca de mil años, mientras contemporáneo a Paracas y a la temprana Nazca, aparecía al norte de Chile y sur del Perú una nueva cultura caracterizada por su singular estilo de enterramientos en forma de túmulos, se trata del grupo cultural de Alto Ramírez. Algunos de estos túmulos llegaban a albergar hasta quinientos cuerpos con deformaciones craneanas del tipo bóveda alta. De los ajuares funerarios hallados se deduce que pudiera tratarse de enterramientos de guerreros pertenecientes a un pueblo de invasores del valle de Azapa ajeno a la cultura local.

En las culturas más tardías de Perú las deformaciones observadas son esencialmente de bóveda baja con muy pocas variantes. Maitas Chiribaya, Cabuza, Tiahuanaco, Huari, Ica y San Miguel son algunos otros grupos culturales que sucedieron a los ya mencionados en esta práctica ancestral hasta la llegada del imperio incaico en el que prácticamente desaparece, siendo el departamento de Ica en Perú y los alrededores de Arica en Chile los principales asentamientos de estos pueblos que a pesar de su origen andino, solían situar sus cementerios en las zonas costeras donde han sido descubiertos y estudiados por la ciencia arqueológica.

A pesar de todos los estudios realizados, el procedimiento reduccionista de la investigación científica actual es insuficiente para trascender lo meramente descriptivo y especulativo, y casi nada se puede aportar con seguridad sobre el motivo o significado de tales prácticas. Las hipótesis planteadas por los diferentes autores reducen el fenómeno de las deformaciones craneanas a una simple composición estética, un signo de distinción de determinadas clases sociales o grupos de conquistadores que debiendo convivir en lo sucesivo con los pueblos vencidos, se diferenciaban de estos recurriendo a la deformación artificial del cráneo entre sus descendientes.

Se cree que la práctica de la deformación craneana entre los guerreros estaba motivada por el deseo de adquirir un aspecto más alto, más terrorífico y atemorizante. De la observación de numerosos individuos exhumados se ha comprobado que estas deformaciones facilitaban el uso de turbantes de cuerda que envolvían la cabeza y que eran utilizados para protegerla de los golpes en tiempos de guerra. Sí se sabe de cierto que la deformación provocaba un fortalecimiento del cráneo, debido al engrosamiento óseo provocado por lo que se conoce en la ciencia médica como hiperosificación esponjosa de cierre causada por talasemia. Existen referencias de este fenómeno en varios autores de la antigüedad. Herodoto menciona la práctica de la deformación intencional entre los egipcios y le atribuye a esta la dureza extraordinaria de sus cráneos. También Fernández de Oviedo y Valdés en su Historia General y Natural de las Indias previene a los soldados españoles de golpear a los indios en la cabeza con sus espadas dada la enorme probabilidad de que resulte rota la espada y no la cabeza del indio.

Sobre la posibilidad mencionada a veces de que esta costumbre responda a algún tipo de práctica iniciática de características esotéricas, lo cierto es que no existe ninguna evidencia arqueológica de ello, aunque esta ausencia de conclusiones al respecto podría ser consecuencia del propio método arqueológico, que suele enajenarse con relativa frecuencia del trasfondo antropológico que emana de toda cultura. El profesor Fernand Schwarz en su estudio sobre las civilizaciones precolombinas, explica lo erróneo de estudiar al hombre y a las civilizaciones antiguas exclusivamente desde la perspectiva social y económica, olvidando el aspecto mágico y religioso, que en estas culturas trascendía e integraba cualquier otra actividad del hombre. La ciencia arqueológica suele juzgar al hombre precolombino como una raza primitiva y salvaje, olvidando que todas sus realizaciones materiales estaban en íntima relación con un pensamiento simbólico en el que coexistían el mundo físico y el metafísico.

Existen muy pocos datos sobre los mitos y creencias de estos pueblos tan antiguos, pero la repetición de esta práctica de deformación artificial del cráneo a lo largo de un periodo de tiempo tan largo invita a pensar que nos encontramos frente a una tradición de raíces muy antiguas, que bien pudo responder en un principio a una necesidad mística: la de participar en un universo mágico, en una realidad que trascendiese la limitación espacial y temporal, una toma de conciencia de lo sagrado en la que la dimensión mental del individuo participase de la dimensión mental de la naturaleza y del universo. No es de extrañar que así lo fuera alguna vez dado el carácter fundamentalmente religioso del hombre precolombino. También es probable que con el tiempo esta práctica perdiese su significado original dada la generalización que se observa de su uso. Así, una tradición con significado trascendente habría terminado convirtiéndose en un conservadurismo de formas externas que hacía mucho habían perdido su sentido primario, quedando ahora sí, como parte únicamente de un canon estético comúnmente aceptado, tal como nos lo explica la ciencia arqueológica.

El setenta por ciento de las momias analizadas presentaban algún tipo de deformación. Este elevado porcentaje, que en cuatro de los catorce grupos culturales estudiados llegaba a alcanzar el cien por cien de los individuos exhumados, no invita a pensar en ninguna clase de elite sacerdotal que realizase estas prácticas con fines rituales, pero esto no contradice la posibilidad de que fuese así en un pasado remoto. Si tuvieron algún tipo de significación mágica, debió tratarse de prácticas muy antiguas que en un momento dado pierden su sentido ritual, para posteriormente comenzar a decaer conforme las sociedades se tornaban más complejas. Esto se evidencia en el hecho comprobado de que esta costumbre era más común entre los grupos culturales menos desarrollados, mientras que entre las culturas urbanas más modernas y con elaborados sistemas sociales, va perdiendo relieve hasta desaparecer prácticamente en la época de imperio incaico.

La extraña práctica de la deformación craneana entre los pueblos andinos precolombinos es un misterio más que demuestra el escaso conocimiento que tenemos de estas primitivas culturas y de sus motivaciones, tan ajenas a las del hombre actual. Para llegar a un conocimiento de las mismas, será necesario que trascendamos nosotros también el simple estudio de los elementos materiales y lleguemos a lo psicológico, intentando comprender esa especial visión del mundo en la que se integraban todas las actividades del hombre, y en el que las tradiciones eran el medio de comunicación con una realidad atemporal e inmensurable.

Un soñador, un proyecto

Autor: Juan Adrada

Siendo apenas un niño, con poco más de siete u ocho años, allá por los años sesenta del siglo pasado, mi madre me compró un libro que ha marcado mi vida en muchos sentidos. Se titulaba Maravillas del Mundo y estaba editado por el Círculo de Lectores. Aún lo conservo y con frecuencia ojeo sus páginas, amarilleadas por el paso del tiempo, para rememorar las intensas emociones que me hacía sentir en mi niñez. El libro, de gran formato, daba protagonismo a las fotografías, en color y de enormes dimensiones, sobre los textos, que eran breves, apenas una introducción a cada lugar visitado. Organizado geográficamente por continentes, iba mostrando uno a uno todos aquellos lugares que el autor creía dignos de admiración, por suponer grandes realizaciones humanas en la antigüedad, retos tecnológicos de nuestra cultura moderna o espectaculares ejemplos de belleza natural. De las pirámides de Egipto a los templos del Yucatán, de los palacios de Bangkok al Gran Cañón del Colorado, de la torre Eiffel a las pagodas budistas de Birmania. El que muchos de esos lugares fuesen remotos, casi inaccesibles, aun excitaba más mi imaginación y mi ansia de aventura, y poco a poco fui alimentando la idea de que alguna vez los vería todos. No verlos en fotografías, verlos en persona.Yo quería estar allí.

El destino han querido ser generoso conmigo y permitirme realizar mis sueños, y cuando ahora vuelvo sobre el viejo libro, compruebo emocionado que efectivamente he podido ver en persona la mayoría de esos sitios sorprendentes. Y los que no, aún esperan en la lista de tareas pendientes por realizar. Ya llegará el momento. Cuando inicio una nueva aventura, busco que la ruta coincida con uno de esos lugres. Ninguno me ha defraudado nunca, todos me han ofrecido lo mejor, una vivencia del alma fruto en gran parte de haber sabido conservar en el tiempo esa forma inocente de ver las cosas como cuando era niño. Supongo que son las ventajas de vivir un Ideal como el que propone Nueva Acrópolis, que despierta los ojos del alma y nos permite ver en lo más profundo, dándole a cada experiencia ese sentido trascendente que hacen de un viaje una peregrinación.

Pero en medio de todas estas reflexiones, bien podemos dejar un poco de espacio para una frivolidad, y una de las mías es esto os que os quiero contar hoy. En los años sesenta, la visión que todos teníamos del futuro era mucho más inocente y optimista que la que tenemos ahora. Estábamos aún muy lejos de esas imágenes apocalípticas de un mundo futuro devastado por guerras, virus, contaminación, extraterrestres y zombis, con que nos regalan los comics, las series de televisión, el cine y la literatura actual. En aquellos tiempos lo que prosperaba era el sueño de un mundo futuro en el que la humanidad sería racional, tecnológica, pacífica y feliz, como en un episodio de Star Trek. ¡Qué lejos estábamos de la realidad de nuestros dramas actuales!

Aun así, a veces echo de menos aquella ingenuidad llena de emoción, y quiero agradecer desde estas páginas la ocasión que me han brindado de poder revivirla durante mi viaje a Brasil, invitado por el Director de Nueva Acrópolis Luís Carlos Marques Fonseca, donde tuve la oportunidad de dar algunas clases a los miembros de esta asociación. Si tuviera que contar todas las experiencias vividas con estos grandes idealistas brasileños, no habría hojas en esta revista para abarcarlas todas. Me las han oído relatar de viva voz muchas veces desde que regresé a España, así que tampoco es necesario. Prefiero centrarme en una experiencia personal, que me trasladó a esa niñez y a esas emociones inocentes de las que hablaba antes.

Cuando se editó el libro Maravillas del Mundo, apenas habían pasado unos años desde la fundación de la ciudad de Brasilia, una obra colosal que había sido diseñada y construida en un tiempo record para convertirse en la capital de Brasil, y mi libro le dedicaba un amplio reportaje lleno de imágenes sorprendentes. Sus amplias avenidas y sus edificios futuristas parecían extraídos de una película de ciencia ficción. Aquello era el futuro que yo imaginaba.

Brasilia había sido diseñada y construida gracias a la visión futurista de un soñador llamado Juscelino Kubitschek, en aquel entonces Presidente de Brasil. Un hombre adelantado a su tiempo que quiso combinar en su proyecto la mística de los símbolos antiguos y la eficacia de la moderna tecnología para construir, junto a un numeroso grupo de artistas y creativos, un modelo de ciudad ideal donde dejarían de existir las clases sociales. La ciudad fue levantada sobre un plano en forma de ave o de avión, obra de Lucio Costa, en un terreno árido e inhóspito, convertido en habitable gracias a la construcción de un gigantesco lago artificial que rodeaba la ciudad. La mayoría de edificios destacados fueron diseñados por el arquitecto Oscar Niemeyer, mientras Kubitschek trasladaba a la nueva capital todos los servicios gubernamentales del país, haciendo realidad su proyecto faraónico. No en balde el mismo afirmaba ser la reencarnación de un faraón del antiguo Egipto.

Nunca había estado en Brasilia, que desde hacía mucho tiempo ocupaba un lugar importante en esa lista de tareas pendientes, así que os podéis imaginar mi cara pegada al cristal de la ventanilla del coche cuando, amablemente acompañado por el profesor Marques Fonseca y por mi buen amigo Jean Cesar Antunes, todas aquellas maravillas empezaron a aparecer ante mis ojos: El palacio de la Alborada, residencia presidencial, y el palacio de Planalto, suspendidos ambos sobre las típicas columnas escultóricas del genial Oscar Niemeyer; el palacio del Supremo Tribunal Federal; la Catedral de Nuestra Señora Aparecida, en forma de flor invertida, decorada con espectaculares vidrieras de colores; los edificios gubernamentales disciplinadamente ordenados a todo lo largo del llamado Eje Monumental; y la zona residencial, con edificios de viviendas rodeados de jardines por los que pasear, en barrios autosuficientes diseñados para facilitar la convivencia y el transporte. Y en el lugar más destacado de la ciudad, la plaza de los Tres Poderes, el edifico del Congreso Nacional de Brasil, con sus dos cúpulas –una invertida para recoger las ideas del pueblo y otra sobre la sede del Senado para inspirar el buen gobierno a los representantes de la nación–, en cuyo interior, la Cámara de Diputados ha homenajeado la labor de Nueva Acrópolis en un pleno extraordinario que conmemoraba el 30 Aniversario de nuestra institución en Brasil.

Qué queda de aquella visión futurista de Juscelino Kubitschek es difícil de definir. La superpoblación que arrasa cada rincón de nuestro planeta ha hecho mella también en Brasilia, y problemas como el tráfico o la delincuencia se imponen al sueño inicial. Pero no todo está perdido. Donde existieron soñadores capaces de realizar proyectos que movieron a millones de personas, queda el ejemplo que inspira nuestra propia capacidad para seguir soñando y plasmado todas las buenas acciones que los miembros y voluntarios de Nueva Acrópolis vienen realizando desde hace tantos años, y la seguridad de que, cuando uno cree firmemente en lo que está haciendo, los sueños se convierten en realidad.

Tal vez los miembros y voluntarios de Nueva Acrópolis no seamos la reencarnación de un faraón de Egipto… O sí. Sea como fuere, nuestros sueños sí que son así de grandes, y nuestra voluntad para plasmarlos, así de fuerte.

El misterio de las tumbas de Licia

Autor: Juan Adrada

Probablemente Licia es una de las regiones más fascinantes y evocadoras del planeta. Situada en la costa mediterránea del sur de Turquía, sus paisajes sembrados de ruinas y tumbas han cautivado a los viajeros de todos los tiempos. Su moderno descubrimiento se debe al arqueólogo británico Charles Fellows que exploró estas tierras entre 1838 y 1844 extrayendo de las antiguas ciudades multitud de monumentos que pueden verse en la actualidad en el Museo Británico.

Homero en su Ilíada menciona al pueblo de los Solimoi, cuya patria legendaria estaba en el monte Solima, el actual Bey Dagi, donde se han realizado excavaciones arqueológicas que han demostrado la existencia de asentamientos humanos de la Edad del Bronce. Los licios propiamente dichos, tienen su origen en un pueblo de la segunda mitad del segundo milenio a. C. llamado lukka, procedente del suroeste de Anatolia y mencionado por las crónicas egipcias e hititas. A pesar del dominio griego y posteriormente romano, este pueblo mantuvo su identidad licia hasta el final de la antigüedad.

Iniciaremos nuestro recorrido por la costa de Licia en Antalya, moderna ciudad fronteriza entre las regiones de Licia y Panfilia y una de las sedes más importantes del turismo internacional en Turquía. Desde aquí tomaremos la autopista costera para llegar en primer lugar a Limyra, junto al golfo de Finike, puerto emplazado sobre la antigua Fenicus. Al norte de Finike existen multitud de puntos con restos licios localizados en los valles de los ríos Aricandos y Limiros, que se desperdigan durante kilómetros y kilómetros a ambos lados de la carretera. Un caudillo local llamado Pericles gobernó el reino de Limyra en el siglo IV a. C. Su tumba ha sido recientemente descubierta con soberbios relieves de escenas guerreras que se encuentran en el museo de Antalya.

Desde aquí podemos llegar en pocos kilómetros al punto de mayor interés en esta parte de Licia. Se trata de Mira, un asentamiento espectacular sobre una montaña de paredes verticales, tachonadas de tumbas excavadas en la roca del precipicio. A esta necrópolis se accede por una escalera, también excavada en la roca, que asciende hasta el extremo occidental de la ciudadela, cuyas murallas del siglo VI a. C. son apenas visibles en la cumbre. Las tumbas y los sarcófagos que rodean la ciudad por sus caras sureste y suroeste son del siglo IV a.C., con forma de casa, a la manera de las antiguas viviendas licias. Y al pie de las mismas, puede verse uno de los teatros romanos más importantes de Turquía, en perfecto estado de conservación.

A todo lo largo de nuestro recorrido por la autopista de la costa, no podemos dejar de pararnos una y otra vez para contemplar las tumbas y relieves antiguos que aparecen desperdigados por los campos sembrados, cuya inspiración y factura son aún un misterio. Nunca en mi vida he visto tanta profusión de monumentos antiguos a lo largo de tantos kilómetros. Nuestra siguiente parada es la capital de la antigua Licia, la ciudad de Xantos, mencionada por Herodoto en su relato de la invasión persa de Licia en 546 a. C., en la que los xantios prefirieron inmolarse a rendirse a las tropas de Harpagón. El arco de Vespasiano nos recibe desde la misma carretera que conduce a estas impresionantes ruinas de las que Fellows extrajo, entre otros, los restos del monumento de las Nereidas que actualmente se exhibe, totalmente reconstruido, en una de las salas del Museo Británico. Un teatro romano del siglo II d. C. sirve de marco a dos de los monumentos más famosos de Xantos: la tumba-pilar y la tumba de las Arpías, con un soberbio sarcófago decorado de relieves, elevado sobre un pilar. Otra de las más famosas tumbas se encuentra junto al foro romano. Se trata de la “estela xantia”, una tumba pilar con doscientas cincuenta líneas de inscripciones griegas y licias que se ha convertido en la “piedra Rosetta” de la lengua licia.

Para visitar la ciudad de Pinara es necesario abandonar la carretera para adentrarnos en la montaña por una retorcida pista de tierra. Un pastor muy jovencillo, con quien pudimos entendernos en un rudimentario inglés, nos sirvió de guía para recorrer estas desiertas ruinas que luchan contra la maleza por preservar su existencia. Su difícil acceso y la situación de abandono de esta antigua ciudad, entre altas cumbres de montañas, le dan a esta visita un toque de aventura romántica que difícilmente puede describirse.

El emplazamiento de Pinara no ha sido excavado nunca, lo que lo convierte en el más espectacular de toda Licia. La mayor parte de la ciudad cuelga de una estrecha terraza de roca que se alza al pie de una meseta rocosa de quinientos metros de altura. Toda la pared de esta gigantesca masa de roca está salpicada de cientos de tumbas, la mayoría apenas un pequeño nicho abierto en la pared. La necrópolis sur, en cambio, contiene tumbas mucho más elaboradas, con formas de templo excavado, que se asemejan al estilo de arquitectura escultórica de las lejanas tumbas nabateas de Petra. El monumento más destacado es la llamada Tumba Real, en cuyos flancos pueden verse dos relieves de una ciudad rodeada de murallas. Un templo dedicado a Afrodita, otro a Artemisa y un teatro romano en perfecto estado completan la lista de edificios más importantes de la ciudad.

Nuestro viaje por Licia termina en Fethiye, la antigua Telmessos, la mayor ciudad de la costa de Licia, situada en una hermosísima bahía que es lugar preferido de multitud de veraneantes. Nuestra mejor recomendación es contratar uno de los numerosos cruceros que rodean la costa en tranquilos veleros, para contemplar desde el mar la espectacularidad de las tumbas reales talladas en la pared del acantilado. A decenas de metros de altura sobre el mar se encuentran las lujosas tumbas, con fachadas de columnas similares a las de los templos. La que más destaca es la de Amyntas, fechada en el siglo IV a. C. No podemos imaginar sensaciones mejores ni más relajantes para finalizar nuestro periplo por estas desconocidas tierras del sur de Turquía.

La meseta de Giza. Últimos descubrimientos arqueológicos

Autor: Juan Adrada

El conjunto de pirámides de la meseta de Giza es la única de las siete maravillas de la antigüedad que ha llegado hasta nuestros días. Testigos elocuentes del esplendor de las épocas pasadas, las pirámides siguen guardando celosamente sus misterios después de cuatro mil quinientos años. Las mágicas convicciones de todo un pueblo les dieron vida para que su presencia sobrenatural fuera testimonio de esa eternidad que intuimos en la frontera de nuestras capacidades y nuestra comprensión.

Envueltas en la maravilla y el misterio, las pirámides de la meseta de Giza no dejarán nunca de ser fuente de inspiración para todos los que buscan respuestas a las grandes preguntas de la existencia. Es precisamente esa búsqueda incesante la que ha dado lugar a toda clase de teorías sobre el origen, la antigüedad y la utilización de estos edificios majestuosos cuyo significado se escapa a nuestra comprensión. A veces imaginativas e incluso verosímiles, en ocasiones absurdas e improbables, las más peculiares especulaciones se suceden unas a otras en un intento vano de atrapar un destello de verdad. Esa misma verdad que fue el ideal de los egipcios en todas sus realizaciones, una humana aspiración que probablemente le da a la pirámides su verdadero significado, el ser motor de superación y verticalización espiritual.

Próximamente la editorial Thames and Hudson publicará en el Reino Unido el libro The Complete Giza Pyramids, obra con la que Zahi Hawass, Director General del Consejo de las Pirámides de Giza, dará a conocer sus conclusiones tras veinte años de excavaciones arqueológicas. Hawass afirma que apenas se han encontrado un treinta por ciento de los monumentos legados por los antiguos egipcios y que en este siglo verán la luz grandes descubrimientos sepultados tal vez bajo una carretera o un edificio. Tesoros que la casualidad, el destino o simplemente la voluntad del desierto nos permitirá encontrar. Escrita en colaboración con el arqueólogo norteamericano Mark Lehner, profesor del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago y estrecho colaborador de Hawass en todas sus investigaciones, The Complete Giza Pyramids saldrá a la luz con la aspiración de convertirse en una obra definitiva durante mucho tiempo.

El Imperio Antiguo es, junto a los orígenes de la civilización egipcia, una de la épocas menos conocidas de la historia. Acostumbrados durante muchos años a la imagen bíblica de los egipcios -faraones tiranuelos obsesionados por sus tumbas y sus tesoros, golpeando con el látigo a esclavos famélicos obligados a arrastrar piedras de veinte toneladas-, sorprenden las conclusiones de Hawass que se ha afanado en demostrar que las pirámides nunca fueron obras de esclavos sino de personas libres y altamente cualificadas, motivadas no por el miedo sino, muy al contrario, por la devoción religiosa y el respeto por la institución faraónica, única garante en la tierra de esa armonía universal tan acertadamente definida por Christian Jacq como la Ley de Maat.

Según Hawass, las pirámides son mucho más que tumbas. Su significado va más allá de la mera creencia en una vida futura. La construcción de una pirámide era un gran proyecto nacional que implicaba al país entero. Una gran obra en la que todos colaboraban según sus fuerzas y capacidades, y con la que el rey hacía partícipes a todos de su fuerza y su dignidad. También ha encontrado evidencias de que la finalización del trabajo, el momento en el que el pirámidón forrado de oro era colocado sobre la cúspide del monumento, era motivo de celebraciones, festines, cantos y bailes que se extendían por todo el país. De alguna manera no era Egipto quien construía las pirámides, sino las pirámides las que construían Egipto unificando la nación en la realización de una obra grande y monumental, con sentido de eternidad.

DENTRO DE LA GRAN PIRÁMIDE

Lehner por su parte, se ha concentrado en dar explicaciones sobre el proceso de construcción de la Gran Pirámide, cuya realización atribuye al faraón Khufu (Keops). Las cinco cámaras de descarga que existen sobre la cámara real han sido limpiadas de los escombros acumulados en ellas. Nioha Abdel Hafiz, artísta y restaurador del Giza Inspectorate of Antiquities, se ha encargado de catalogar y registrar los famosos grafitos rojos descubiertos por el coronel Howard Wyse en 1.837 donde pueden leerse el nombre de uno de los equipos que trabajaron en la construcción de la pirámide, “los amigos de Khufu”, y la fecha en la que realizaron su trabajo, “año 17 del reinado de Khufu”. Aunque muchas veces se han señalado los errores ortográficos que existen en esta inscripción como una prueba irrefutable de que se trata en realidad de una falsificación mandada hacer por el propio Wyse para justificar un “gran hallazgo” durante sus exploraciones. Lehner no es de esta opinión y afirma haber encontrado nuevas inscripciones tras retirar los escombros, algunas de ellas detrás de piedras donde nadie habría podido escribirlas excepto los trabajadores que las movieron.

No es el único descubrimiento realizado recientemente en el interior de la Gran Pirámide. Uno de los que han despertado mayores expectativas ha sido el hallazgo de un pequeño pasadizo que parte de uno de los muros de la llamada cámara de la reina. En 1.993, poco tiempo después de aceptar el cargo de director de excavaciones en Giza, Hawass encargó al Instituto Arqueológico Alemán de El Cairo los estudios para la creación de un sistema de ventilación nuevo que mantuviera el equilibrio climático en el interior de la Gran Pirámide, muy dañado por el continuo flujo de turistas y el calor y la humedad que estos desprenden y que hacen aflorar peligrosas sales sobre la superficie de las piedras. Durante las obras, dirigidas por Rudolph Gantinbring, una sonda de ondas electromagnéticas descubrió un estrecho pasillo que se internaba en la pirámide a poca distancia de la puerta de acceso a la cámara. A través de una estrecha abertura de unos veinte centímetros se introdujo un pequeño robot, con una cámara instalada, que pudo recorrer una distancia de dieciocho metros, punto en el que el pasadizo giraba a la izquierda en ángulo recto, y después otros sesenta y cinco metros más hasta finalizar ante una puerta cerrada sobre la que podían verse dos pequeños picaportes metálicos, uno de ellos desprendido y caído en el suelo.

El 1 de enero del año 2000 era la fecha elegida para abrir la misteriosa puerta, en el marco de una fastuosa celebración organizada por el Ministro de Cultura egipcio, Sr. Farouk Hosni, para conmemorar la llegada del nuevo milenio. El acontecimiento sería transmitido a todo el mundo por televisión vía satélite. Para la ocasión se pensaba coronar de nuevo la Gran Pirámide con un piramidón dorado, traído por un helicóptero durante la celebración de un concierto multitudinario titulado El sueño del Sol, que estaría a cargo del compositor francés Jean Michel Jarre. La proyección con rayos láser de figuras geométricas sobre las caras de la Gran Pirámide prevista durante el concierto, fue la excusa utilizada por los grupos integristas egipcios para boicotear el proyecto, alegando que entre las figuras había una estrella de seis puntas, lo que evidenciaba una clara manipulación del acto por parte de los israelíes. Tras la obligada suspensión, no se ha vuelto a fijar una fecha para la apertura del pasadizo y la resolución del misterio.

EXCAVACIONES EN LA CARA ESTE

Pendiente de las condiciones óptimas para su apertura está también el hallazgo de un segundo barco de parecidas características y dimensiones al que actualmente se expone en el Museo de la Barca Solar, al pie mismo de la Gran Pirámide. Se trata de una nave construida en madera de cedro que seguramente supera los cuarenta metros de largo, desmontada y cuidadosamente depositada en uno de los gigantescos fosos excavados en la roca en la cara este, junto a las pirámides de las reinas. El foso se halla cubierto por gigantescas losas de piedra de dieciséis toneladas de peso que han protegido el barco de la intemperie durante más de cuatro mil años. La revista norteamericana National Geographic se las ingenió para introducir una cámara dentro del foso y fotografiar la superficie del barco. En la fotografía se puso en evidencia la presencia de insectos que podían estar afectando el estado de conservación de la madera, lo que indujo al profesor Yoshimura, de la Universidad de Waseda, a lanzar un ambicioso proyecto de preservación. Los insectos han sido debidamente exterminados y los huecos que ponían en comunicación el foso con el exterior sellados a la espera de la construcción de un nuevo museo e instalaciones adecuadas que permitan al equipo japonés la exhumación de la nave, su reconstrucción y su posterior exhibición al público.

Muy cerca de los fosos, Hawass y su equipo han hallado los restos de una nueva pirámide satélite de la Gran Pirámide. La estructura subterránea consta de una cámara funeraria y una entrada que apunta al norte. La estructura superior, muy deteriorada, está formada por bloques de caliza que alcanzan los tres metros de altura. Muy cerca de la pirámide desenterraron los restos del que se considera el piramidón más antiguo de Egipto. Otro gran hallazgo han sido los restos recientemente descubiertos del templo funerario de Keops en el valle. El templo estaba unido a la cara este de la Gran Pirámide por una calzada parecida a la que aún puede verse entre la pirámide de Kefrén y el templo de la Esfinge. Originalmente esta calzada partía desde la misma base de la Gran Pirámide, girando ligeramente al norte hasta el templo funerario, pero desde hacía muchos años estaba desaparecida bajo las modernas construcciones de la aldea de Nazlet el-Samman, junto al complejo arqueológico. Una importante avería en el sistema de aguas residuales de la aldea permitió descubrir, durante las reparaciones, el trazado de la antigua calzada de ochocientos veinticinco metros de longitud. El templo del valle ha sido hallado fuera de la aldea, al este del canal de Mansouria, cubierto en parte por una moderna construcción.

A ochocientos metros del templo del valle se han hallado los restos de un pequeño puerto sobre el antiguo canal, utilizado según Lehner para descargar las ofrendas del templo y los alimentos de los sacerdotes encargados de mantener el culto a la memoria del rey. También habría sido utilizado por los constructores de las pirámides en sus desplazamientos desde Menfis y otras aldeas cercanas, y para desembarcar los materiales de construcción y las piedras no locales, como el granito rojo traído desde Asuán para construir la cámara del rey de la Gran Pirámide, y la fina piedra de caliza blanca utilizada en su revestimiento externo. Lehner cree haber hallado así mismo la cantera de piedra caliza utilizada para extraer el gran volumen de piedras del cuerpo de las pirámides a muy poca distancia de las mismas, al sur de la Gran Pirámide y al este de la de Kefrén, muy cerca del emplazamiento de la Esfinge. También ha encontrado al sur de la Gran Pirámide los restos de un muro construido con escombro y fango que, según la opinión de Lehner, es una rampa que comunicaría la cantera con la esquina suroriental de la pirámide de Keops y serviría para el traslado de los bloques de piedra al pie de la construcción.

EL OSIRIÓN DE GIZA

Uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes realizados en la meseta de Giza en los últimos años es sin lugar a dudas la que se ha dado en llamar la Tumba de Osiris. Entre la pirámide de Kefrén y el templo de la Esfinge, junto a la calzada que une ambos monumentos, y a unos doscientos cincuenta metros de la base de la Gran Pirámide, existe un pozo de agua conocido desde hace mucho tiempo. Este misterioso pozo ha sido desde hace años motivo de toda clase de rumores e historias extraordinarias. Algunos creían que era el acceso a un túnel que comunicaba la Gran Pirámide con la Esfinge. Se ha llegado a decir incluso que en su interior se encontraban antiquísimos archivos con conocimientos secretos de los egipcios. La existencia de túneles subterráneos ha sido una de las constantes más repetidas entre las especulaciones que circulan sobre la meseta de Giza.

Con la intención de descubrir la existencia de esos túneles, un equipo de trabajadores a las ordenes de Zahi Hawass comenzó a despejar el pozo en cuestión. En una primera fase se alcanzó una profundidad de nueve metros, y en una segunda se avanzó hasta los quince metros. En este segundo nivel se hallaron seis habitaciones excavadas en la roca, en dos de las cuales aparecieron dos sarcófagos de granito de grandes proporciones. Durante la excavación también se encontraron restos de huesos, madera y cerámica fechados posteriormente como pertenecientes a la Época Baja, en torno a la XXVI dinastía, hacia el 500 A.C.

A veinticinco metros de profundidad el pozo apareció lleno de agua, lo que dificultó enormemente la excavación. Antes de comenzar a extraer el agua y ante el temor de que al hacerlo el pozo se derrumbase, se empezó por hacer una primera exploración nadando hasta el fondo para recoger los artefactos que pudieran encontrarse. Lo acontecido a partir de este momento es digno de cualquier película de aventuras. Durante más de dos meses se bombeó el agua para extraerla del pozo, en medio de unas condiciones de calor sofocante, barro y humedad. Alcanzado este tercer nivel, el más profundo, se halló una habitación con los restos de cuatro pilares rodeados por un muro. En el centro de la estancia había un sarcófago con la tapa rota y caída a un lado. Estaba hundido en el suelo y rodeado de agua por tres de sus caras. Después de mover la tapa del sarcófago, en el lado que quedaba libre pudo verse grabado el jeroglífico pr que se interpreta como casa o palacio y es raíz de la palabra faraón. A estas alturas, Hawass no dejaba de pensar en lo escrito por Herodoto, al que sus guías le hablaron de la existencia de un gran sarcófago sobre una isla rodeada de agua donde Keops habría sido enterrado cerca de la Gran Pirámide, una descripción cuyo significado siempre se había escapado a los estudiosos.

Aun así, Hawass afirma que este cenotafio podría no ser la verdadera tumba de Keops, sino una tumba simbólica del dios Osiris, enterrado en un gran sarcófago rodeado de agua y vegetación, entre cuatro columnas que simbolizarían su mundo, su casa o palacio, sobre un montículo que representaría el primer momento de la creación. Una disposición de elementos similar al Osirión que existe en Abidos, detrás del templo de Seti I. Esta segunda teoría estaría avalada por el nombre con el que los egipcios conocían la meseta de Giza durante el Imperio Nuevo, Pr Wsir nb r-stw, que significa la casa de Osiris, señor de rasataw. La palabra rasataw suele traducirse por cementerio, pero su significado literal es los túneles subterráneos.

De hecho, el último elemento que queda aún por explorar en el lado occidental de la cámara subterránea es un estrecho túnel que se adentra en la oscuridad. Un muchacho se encargó de recorrerlo a rastras para ver si tenía salida, pero no pudo avanzar más de seis metros. Aún no se ha podido comprobar si no lleva a ninguna parte o si efectivamente comunica con la Gran Pirámide y la Esfinge tal y como sugieren las leyendas. Sobre la base de los objetos encontrados en el fondo del pozo, este tercer nivel se ha fechado como perteneciente al Imperio Nuevo, con una antigüedad aproximada al 1.550 A.C. aunque no hay nada que impida creer que podría ser mucho más antiguo.

LA CIUDAD DE LOS CONSTRUCTORES

Finalmente, las excavaciones que más ríos de tinta han hecho correr en los dos últimos años han sido las acometidas por Mark Lehner y Zahi Hawas en lo que se ha dado en llamar la ciudad de los constructores de las pirámides. El solo hecho de haber encontrado una ciudad ya es algo de singular importancia, teniendo en cuenta que las antiguas ciudades egipcias, habitualmente construidas de adobe en contraposición a los templos y sepulturas para los que se reservaba la piedra, prácticamente han sido destruidas en su totalidad por el paso del tiempo. Si efectivamente se constata que esta además pertenece al Imperio Antiguo, se trataría de un hallazgo de incalculable valor.

Con el patrocinio de la Fundación Ann y Robert H. Lurie y la Fundación David H. Koch, y el respaldo académico del Harvard Semitic Museum y el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, Lehner y su equipo llevan trabajando doce años en lo que se ha dado en llamar The Giza Plateau Mapping Project, un proyecto global de estudios topográficos, geológicos y arqueológicos de la meseta de Giza. En el marco de este ambicioso proyecto, Lehner ha iniciado la excavación de lo que a todas luces parece una ciudad de importantes dimensiones, situada al sur de las pirámides, al pie mismo de la meseta y a muy poca distancia de la Esfinge.

De momento se han sacado a la luz varias calles secundarias que desembocan todas en una calle principal orientada de norte a sur. Esta podría ser la calle pavimenta más antigua de Egipto. Las primeras evidencias sugieren varias residencias, dos panaderías en las que han aparecido moldes para la realización del pan, una fundición, una factoría de pescado salado y otros talleres. También han aparecido las paredes de un edificio de grandes dimensiones que podría ser un palacio. Hacia el este de las excavaciones se han encontrado evidencias de un sistema de aguas residuales junto a otros asentamientos de carácter rural.

Hawass por su parte, se ha concentrado en la necrópolis de la ciudad, situada a muy pocos metros sobre la ladera de la meseta de Giza. Allí ha podido excavar varias decenas de tumbas construidas principalmente con ladrillos de adobe y piedra caliza y algunos añadidos de granito, basalto y diorita realizados, con toda probabilidad, con los restos de las piedras utilizadas para las construcciones de pirámides, templos y tumbas de la meseta de Giza. Estos materiales, así como las inscripciones encontradas en las tumbas, han permitido demostrar que pertenecieron a los técnicos y artesanos que levantaron las pirámides o por lo menos a las generaciones posteriores de trabajadores que se encargaron del mantenimiento del complejo sagrado. De ser cierto, esta ciudad podría tener muchas semejanzas con el poblado de Deir el-Medineh, en la orilla occidental de Luxor, donde vivieron los constructores de las tumbas del Valle de los Reyes durante el Imperio Nuevo. Estos constructores se consideraban herederos de una tradición y una sabiduría que procedía del tiempo de las pirámides.

Los esqueletos analizados hasta ahora presentan rasgos evidentes de haber realizado en vida un trabajo duro, soportando pesadas cargas sobre sus espaldas, pero el nivel de asistencia médica del que gozaron es sorprendente. Muchos de ellos presentan signos de artritis degenerativa en la columna vertebral, en la región lumbar y en las rodillas. Los análisis médicos realizados por el Dr. Azza Sarry el-Din, del Centro Nacional de Investigaciones, y el Dr. Saleh Badair, Decano de la Facultad de Medicina de la Universidad de El Cairo, demuestran al menos un caso de cirugía cerebral, la amputación de una pierna a la que la víctima sobrevivió catorce años más, numerosos entablillamientos de manos fracturadas y un caso de sífilis.

Las formas de las tumbas presentan tipos muy diversos: pequeñas pirámides, pirámides truncadas, mastabas e hipogeos. El cementerio está dividido en dos partes bien diferenciadas. El cementerio superior es el más elaborado, con tumbas de ladrillo y piedra caliza. En el interior de algunas tumbas se han encontrado estatuas del difunto y otros artefactos de gran calidad artística. Frente a dos de las tumbas se construyeron largas calzadas pavimentadas con escombro de piedra, que desembocaban junto a cuencos de ofrendas en una disposición similar a las avenidas y templos funerarios de las pirámides. En las inscripciones encontradas pueden leerse títulos como “inspector de la construcción de las tumbas” y “superintendente de los artesanos”. En este cementerio fueron enterrados los artesanos de mayor nivel que vivían permanentemente en la ciudad, mientras que el cementerio inferior, más sencillo, estuvo destinado a los trabajadores esporádicos, encargados de mover las piedras y otros trabajos pesados. Las dimensiones de la ciudad y de la necrópolis permiten suponer que llegó a estar habitada por unas veinte mil personas.

LA CONTROVERSIA QUE NO TIENE FIN

Fieles al principio de que frente a las teorías más elaboradas, los hechos son los únicos que cuentan, Hawass y Lehner se han esforzado largamente por contrarrestar con sus investigaciones todas las especulaciones existentes desde hace años sobre la meseta de Giza, sobre todo las que relacionan la factura de la Gran Pirámide con un posible origen en la civilización de la Atlántida, teoría que se ha hecho muy popular en los últimos años. El rigor científico que han querido imprimir en su trabajo durante todos estos años no les ha librado de ciertas acusaciones de acaparamiento y ortodoxia. Algunos de sus colegas les reprochan el férreo control ejercido sobre los hallazgos realizados y su interpretación. La difusión de noticias en los medios académicos y en los de comunicación pasa previamente por el inexcusable filtro de los canales oficiales egipcios, sin cuya aprobación nada sale a la luz. El estricto protocolo existente en torno a todo lo que tenga que ver con el patrimonio arqueológico de Egipto, por el que todo el mundo paga ya sean turistas, científicos o periodistas, parece haber dejado este en manos de unos pocos investigadores privilegiados que deciden lo que es o no es apropiado difundir.

A pesar de los esfuerzos de Hawass y Lehner, la publicación de The Complete Giza Pyramids no acallará las continuas polémicas existentes sobre las pirámides y la Esfinge. Entre los más encarnizados debates habidos en los últimos tiempos dentro del mundo académico, podemos destacar las teorías de Graham Hancock y Robert Bauval, que relacionan las ubicaciones de las pirámides de Giza, Abu-Roash, Zawiyet el-Aryan, Abusir y Dashur con las posiciones de las estrellas de las constelaciones de Orión y Tauro. Por otro lado, dos egiptólogos franceses, Jacques Bardot y Francine Darmon, dicen poseer evidencias claras de dónde se encuentran las entradas a varios compartimentos secretos de la Gran Pirámide, después de usar técnicas macrofotográficas con las que han explorado centenares de metros de muros en el interior del monumento. A pesar de la evidente oposición al proyecto manifestada por el Dr. Hawass, ambos investigadores preparan en la actualidad el informe que presentarán ante el gobierno egipcio para conseguir la licencia necesaria y que un equipo franco-egipcio pueda iniciar una exploración exhaustiva a la búsqueda de dichos compartimentos

Por su parte, los estudios geológicos de John Anthony West y Robert Schoch han demostrado que la erosión de la Esfinge está íntimamente ligada a la acción del agua, hecho que les ha permitido apoyar la tesis de que su construcción es mucho más antigua de lo que se piensa. De ser cierto, la Esfinge pudo ser esculpida cuando el Sahara era aún una sabana húmeda y las precipitaciones eran mucho más frecuentes que en la actualidad, lo que le conferiría a la escultura una antigüedad de entre siete mil y nueve mil años, hipótesis que ha sido calificada por Lehner de ridícula. A su vez Schoch, se ha opuesto tajantemente a la identificación hecha por Lehner de la cantera de la que se extrajeron las piedras para la construcción de la Gran Pirámide, en la misma meseta de Giza, alegando que la composición química de ambas calizas son completamente diferentes. Podemos señalar por último las teorías de Joseph Davidovits, ingeniero químico especializado en geopolímeros, que ha demostrado con sus investigaciones la posibilidad técnica de disolver y solidificar posteriormente la piedra caliza como si fuese cemento, lo que habría permitido a los egipcios erigir las pirámides fabricando las piedras in situ, teoría que apoya con interpretaciones de antiguos textos jeroglíficos.

Como pueden ver, hay hipótesis para todos los gustos. No obstante, hay que destacar que en ninguno de estos casos tomados como ejemplo estamos hablando de charlatanes seudoesoteristas lanzando teorías carentes de fundamento. Por el contrario, se trata de la opinión de reputados investigadores, especialistas en su propio campo, que disienten abiertamente de las explicaciones y dataciones aceptadas habitualmente por válidas, y que aportan a sus conclusiones toda clase de datos y argumentaciones científicas.

Sea como sea, parece que el misterio subyace de una forma u otra tras todo lo que tiene que ver con las pirámides. Los años venideros aportarán seguramente algunas respuestas aún desconocidas y otras muchas hipótesis sobre las que apoyar principalmente nuestra propia búsqueda interior. Es evidente que la meseta de Giza guarda aún muchos secretos que tardarán en ser desvelados… O jamás lo serán.

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Jueves 5 de septiembre de 2019 a las 20:15 horas

Charla-coloquio

“Representaciones simbólicas en el arte: la búsqueda del centro”

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Entrada libre

Del martes 11 de junio de 20:00 a 22:00 horas al viernes 23 de agosto de 2019

Exposición de pintura

“Miradas del mundo”

Pintor: Jose Luis Gómez

José Luis Gómez (Murcia 1959). Pintor autodidacta de vocación muy tardía que, hasta el momento, ha centrado su atención en la representación pictórica del ser humano, a través del rostro y la mirada. Nos presenta en esta ocasión, su primera exposición: ¡Miradas del Mundo!
Concebida, pensada y realizada expresamente… un mensaje optimista de igualdad y fraternidad. Esperamos que el público disfrute de la exposición tanto como el artista al realizar las obras.

Entrada libre

Actividad cancelada

Tertulia Socrática

“Política y políticos. ¿Un problema sin solución?”

Nos preguntaremos sobre qué es la política y sobre si es necesaria o no para poder convivir. Sobre cuál es el trabajo de un político y si nuestros actuales representantes cumplen o no con esa condición. Nuestra acción política, ¿termina cuando votamos o debemos tener mayor protagonismo en nuestra sociedad? ¿Es la política un mal necesario o un bien posible que podemos construir entre todos?

Entrada libre

Jueves 29 de agosto de 2019 a las 20:15 horas

Tertulia Socrática

“Dos caras de la migración. Una puerta hacia la empatía”

¿Proteger lo que creemos que es nuestro o compartirlo con los que más lo necesitan? ¿Somos realmente capaces de aceptar a quienes son diferentes o piensan diferente a como pienso yo? ¿Hasta dónde tendríamos que cambiar nuestros comportamientos para construir un mundo más justo e igualitario? ¿Conseguirlo depende sólo de las decisiones políticas o cada uno tenemos un papel que hacer en ese cambio?

Entrada libre

Jueves 8 de agosto de 2019 a las 20:15 horas

Tertulia Socrática

“Vivir o sobrevivir? Como encarar el propio futuro”

Vamos a reflexionar sobre si la llamada sociedad del bienestar podemos considerarla realmente así. ¿Hasta donde renunciamos a nosotros mismos para competir por un espacio en la sociedad donde ser aceptados y reconocidos? Nos preguntaremos sobre si la economía debe regirlo todo, o si las decisiones sobre nuestro futuro deben tener en cuenta también otros valores. La tecnología nos ha facilitado la vida en muchos aspectos, pero en otros, es posible que nos la haya complicado, ¿hasta dónde?. ¿Podemos resolver los problemas acuciantes de nuestra sociedad: fracaso educativo, precariedad laboral, contaminación, crisis, desencanto…?

Entrada libre

Melpómene Teatro presentó

“La Herencia”

Autor y director: José Manuel Vidal

Reparto:

EPI: José Vicente Soriano
LEO: Fernando Gessa
MACU: Isabel Pardines
PEPE: José Manuel Vidal
VIRTUDES: Lucía Iñesta / Ana Arias
BRÍGIDA: Lucía Espinosa

Sipnosis:

La tía Angustias ha fallecido y su hija Virtudes (Lucía Iñesta / Ana Arias) llama a sus dos únicos sobrinos para darles la fatal noticia, Leo (Fernando Gessa), un diseñador de modas gay venido a menos, casado con Epi (José Vicente Soriano), un exmodelo depresivo preocupado por el paso del tiempo y Macu (Isabel Pardines), exesposa de un famoso ingeniero que vive ahora con un “perroflauta” llamado Pepe (José Manuel Vidal). Virtudes, Leo y Macu son los principales herederos de los bienes de la fallecida, pero esta ha dejado en su testamento que antes deben someterse al juicio de Brígida (Lucía Espinosa), una rígida notaria que decidirá si son dignos de heredad el más preciado tesoro de la difunta.

Esta obra se representó el sábado 30 de noviembre de 2019 a las 20:00 horas
y domingo 1 de diciembre a las 19:00 horas.

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Precio: 35 euros

Horario: Martes y jueves de 17:00 a 18:15 horas

INICIO MARTES 6 DE AGOSTO

Contacta: 663 97 29 92

Dónde: Avd. General Marvá nº16

Curso de Verano para jóvenes y adultos

Liderazgo profesional

¡Desarrolla tus propias capacidades y genera contagio positivo en tu entorno, con valores y principios éticos!

El Curso de LIDERAZGO PROFESIONAL te aportará herramientas para desarrollar lo mejor de ti mismo, vencer tus miedos, romper tus límites, ser TÚ MISMO… Todo ello para mejorar tu calidad de vida y al mismo tiempo para llevar todo lo aprendido al entorno laboral y personal.

Inscripciones abiertas

Período: del 5 al 29 de agosto

Precio: 35 euros

Horario: Lunes y martes de 19:00 a 20:00 horas

INICIO LUNES 5 DE AGOSTO

Contacta: 663 97 29 92

Dónde: Avd. General Marvá nº16

Curso de Verano para jóvenes

Pensamiento positivo

¡Educe tu coeficiente emocional para paliar las dificultades relacionadas con la autoestima, la adaptación, las relaciones y el estrés afectivo!

Se enseñará a identificar las estrategias personales para mejorar el bienestar psicológico, el propio desempeño y motivación, analizando las mejores prácticas que lleven a disfrutar de las actividades cotidianas, encontrando el propósito de las acciones y hacer realidad los sueños.

Inscripciones abiertas

Primer período: del 3 al 30 de julio

Segundo período: del 2 al 29 de agosto

Precio: 35 euros

Horario: Lunes y miércoles de 17:30 a 19:00 horas

INICIO MIÉRCOLES 3 DE JULIO

Contacta: 663 97 29 92

Dónde: Avd. General Marvá nº16

Crearte

“Conócete mejor a través del arte”

La vida más segura, es la vida que uno quiere construir. Desde luego que merece la pena conseguir crear una obra de arte, más allá de realizar un taller artístico. Y aquí la obra de arte eres tú mismo. Si te atreves a “Crearte”, aquí te esperamos, con la disciplina de ser mejor al menos dos veces por semana y bailar y cantar y pintar de color todo lo que esté en tus manos.

Presentación del curso: Lunes 27 de septiembre

Horario: Lunes y miércoles de 11:00 a 12:00 horas

Precio: 35 euros

Contacta: 663 97 29 92

Inscríbete a través de nuestro formulario 

Aprende a bailar Salsa y Bachata

La música es indudable que alegra el corazón, el alma y el espíritu, sin darte cuenta estarás moviendo tu cuerpo y dando pasos de salsa desde el minuto uno, aprenderás pasos individuales, sencillos pero llenos de ritmo y sabor.
VEN CON TU PAREJA, VECIN@, HERMAN@, O SOL@. TE LLENARÁ LA VIDA

Presentación del curso: Viernes 24 de septiembre

Horario por la tarde: Viernes de 17:50 a 19:35 horas

Precio: 35 euros

Contacta: 663 97 29 92

Inscríbete a través de nuestro formulario 

Curso de Verano para Niños

Ajedrez

¡Gana en agilidad mental y concentración para tus estudios! NIVEL BÁSICO Y AVANZADO

A través de este taller de ajedrez se enseñará a “pensar jugando” y que sean capaces de ser responsables de sus decisiones, también como medio del desarrollo del: pensamiento táctico, de las capacidades lógico-motrices y la integración de reglas, normas y desarrollo de la solidaridad de responsabilidad.

Inscripciones abiertas

Primer período: del 3 al 30 de julio

Segundo período: del 2 al 29 de agosto

Horario: Lunes, miércoles y viernes de 10:00 a 10:50 o
Lunes, miércoles y viernes 17:00 a 17:50 horas

INICIO MIÈRCOLES 3 DE JULIO

Precio: 35 euros

Contacta: 663 97 29 92

Dónde: Avd. General Marvá nº16

Curso de Verano para Niños

Cuenta cuentos

¡Pásate unas vacaciones increíbles, llenas de aventuras en un mundo fantástico y desarrolla tu imaginación!

En el taller se experimentará las posibilidades y recursos expresivos del lenguaje, desarrollando recursos y manifestaciones expresivas asociadas al lenguaje oral y escrito, aflorando las capacidades expresivas del lenguaje a través de la imaginación.

Inscripciones abiertas

Período: del 6 al 29 de agosto

Horario: Martes y jueves de 10:00 a 11:15 horas

INICIO MARTES 6 DE AGOSTO

Precio: 35 euros

Contacta: 663 97 29 92

Dónde: Avd. General Marvá nº16

Curso de Verano para Niños

Cubo de rubik

¡Prepárate para sorprender a tus amigos y familia con tu destreza!

Los participantes realizarán diferentes actividades que les permitan desarrollar habilidades de pensamiento crítico, resolución de problemas, creatividad y comunicación. Basado en retos, a través de la resolución del CUBO DE RUBIK.

Inscripciones abiertas

Primer período: del 3 al 30 de julio

Segundo período: del 2 al 29 de agosto

Horario: Lunes, miércoles y viernes de 11:00 a 11:50 y 18:00 a 18:50 horas

INICIO MIÉRCOLES 3 DE JULIO

Precio: 35 euros

Contacta: 663 97 29 92

Dónde: Avd. General Marvá nº16

Curso de Verano para Niños

Ritmos de guitarra

¡Expresa tus pensamientos a través de la música; haz de la guitarra tu mejor amiga; descubre el artista que hay en ti!

En el taller de iniciación se realizará el conocimiento del propio instrumento (partes y funciones), entonación de pequeñas melodías, valores musicales en la práctica del instrumento: ritmo, notas, compás, etc, y la comprensión individual y grupal del instrumento para mejorar la técnica.

Inscripciones abiertas

Primer período: del 3 al 30 de julio

Segundo período: del 2 al 29 de agosto

Horario: Martes y jueves de 10:00 a 11:15 horas

INICIO JUEVES 4 DE JULIO

Precio: 40 euros

Contacta: 663 97 29 92

Dónde: Avd. General Marvá nº16

Curso de Verano para Niños

Chocolatero Kid

¡Prepara deliciosas obras de artesanía con el chocolate! ¡Endulza con tus recetas a tus amigos y familiares!

Con el taller de CHOCOLATERO KID, para niñ@s, aprenderán, a través de un menú divertido, variado y rico, a preparar distintas formas del chocolate. Pasarán momentos de diversión y creatividad.

Inscripciones abiertas

Primer período: del 3 al 30 de julio

Segundo período: del 2 al 29 de agosto

Horario: Martes y jueves de 10:00 a 11:15 horas

INICIO JUEVES 4 DE JULIO

Precio: 35 + 30 de materiales e ingredientes = 65 euros

Contacta: 663 97 29 92

Dónde: Avd. General Marvá nº16

Curso de Marketing para Escritores

Redes sociales

Tu marca personal de escritor existe incluso aunque no le prestes atención pero si quieres tener más lectores si quieres publicar en editoriales reconocidas y vender más libros tienes que cuidarla con mimo.

“Publicar con eficacia en redes sociales te permite ser encontrado”

¿Qué veremos?

• ¿Cómo crear un mensaje de marketing original?

• ¿Cuáles son los elementos que componen tu marca personal, cómo darles forma y trasmitirla eficazmente?

• Estrategias para ganar visibilidad que te ayuden a promocionar y vender tus libros.

• Herramientas para no invertir demasiado tiempo en las redes sociales.

¿Cómo diseñarás un plan de marketing adaptado tus necesidades?

Tu estilo marca la diferencia

Inscripciones abiertas

Profesora: Liliana Del Rosso

Horario: Dos clases al mes, viernes alternos, de 18:30 a 20:30 horas

Precio: 40 euros

Contacto: 609 64 21 76

Talleres de Verano

Fotografía para jóvenes

¡Sorprende a tus amigos, tomando las mejores fotos!

Descubriremos los parámetros de la cámara a la hora de disparar. Cada clase comprende de: una cercamiento teórico y  práctico a los elementos básicos de la fotografía.
Este taller te ayudará a tener una mayor conciencia y preocupación de la estética fotográfica.

FECHA DE INICIO: 13 AGOSTO DE 2021

Horario: Viernes de 10:00 a 12:00 horas

Precio: 30 euros

Contacta: 663 97 29 92

Inscríbete a través de nuestro formulario 

Jueves 11 de julio de 2019 a las 20:15 horas

Charla-coloquio

“Afrontar las pérdidas, proceso de duelo y transformación interior”

La pérdida de un ser querido representa una de las experiencias más estresantes que podemos sufrir a lo largo de la vida. Ante este acontecimiento, cada persona reacciona según sus vivencias pasadas, las circunstancias de la muerte, el apoyo recibido… Una vía de aproximación y resolución del duelo consiste en entenderlo como proceso de reconstrucción de significados, considerándolo un proceso activo de transformación. Ello implica la movilización de los recursos personales disponibles, los cuales dan paso a la elaboración de la pérdida. En este punto, el agradecimiento por el tiempo compartido es la emoción que acompañará su recuerdo.

Ponente: Antonio Lozano

Entrada libre

Jueves 1 de agosto de 2019 a las 20:15 horas

Charla-coloquio

“Schlieman y el descubrimiento de Troya”

¿Los poemas épicos de la Ilíada cuentan historias fantásticas o reales? ¿Existió Troya
o fue una invención del genial Homero? Un sueño de niño que le llevó a descubrir uno de los mayores enigmas de la historia. Heindrich Schlieman , aventurero, autodidacta, constante, mente lúcida, viajero…tuvo una ilusión: recuperar el patrimonio perdido de Grecia y, principálmente, reivindicar la historicidad de los relatos homéricos.

Ponente: Remedios Segovia

Entrada libre

CANCELADA

Teatro Surcos presenta

“El elixir milagroso”

Dirección: Agustín Cruz

Sinopsis

La obra se desarrolla en un convento de monjitas que se mantiene, gracias al trabajo artesanal que desarrollan las hermanas y que venden a los visitantes, incluyendo su elixir milagroso. A una novicia, que acaba de incorporarse, le proponen hacerse cargo de fabricar el licor, y ella se dedica a mejorarlo con el fin de aumentar las ganancias y sacar la contabilidad del convento de los números rojos. Para ello incluye en el licor un nuevo condimento que revolucionará las ventas, ya que produce una regeneración prodigiosa en las personas que lo toman.

Recital de poesía

“Poesía de fuego”

Ha tenido lugar un recital de poesía en el Centro Imaginalia. El grupo La Fragua ha incorporado a los alumnos que habían realizado la asignatura de Oratoria en el plan de estudios de filosofía de Nueva Acrópolis, para perfeccionar el arte de la declamación. El formato de la presentación asemejaba al de un café-concert, donde los rapsodas entremezclados entre el público y sentados en torno a mesitas individuales, recitaban una a una las poesías que ellos mismos habían elegido interpretar. El ambiente adquirió un dramatismo y una emoción que se expandió entre el público presente sensibilizado por la belleza y la profundidad de las poesías elegidas.

Fue así que, entre muchas más, se pudo disfrutar de: “DON QUIJOTE” de Federico Peltzer, “HONRAR LA VIDA” de Eladia Blázquez, CONTIGO de Amado Nervo, “EVERNESS” de Jorge Luis Borges), “NO TE RINDAS” de Mario Benedetti, etc.

Presentación del libro

“Referencial”

A cargo de su autor Ignacio Ferrando

El sábado uno de junio de 2019, a la misma hora en la que tenía lugar la final de la Champions… Ignacio Ferrando presentó en ELD, ante una treintena de absortos asistentes, su última novela, “Referencial”. Estuvo acompañado por uno de sus alumnos de la Escuela de Escritores (Madrid), Ramón Sanchis y por Marcos Rodes.

Ignacio, en el arranque de la presentación, habló de cómo surgió la idea del libro. En ocasiones, un hecho fortuito se convierte en el origen de un proyecto literario que acaba convirtiéndose en una estupenda novela. En su caso, fue ante uno de los cuadros de Schiele donde tomó conciencia acerca de los pensamientos y sensaciones que le evocaban, pudiéndolo contrastar con la observación de las reacciones en los otros visitantes. Esta reflexión sobre lo que aporta el espectador-lector en la contemplación-lectura de una obra de arte le animó a escribir “Referencial”: “Lo que da sentido a una obra es la mirada del espectador”.

Este hecho lo ha podido observar en el corto período de tiempo que lleva editada su novela. De tal forma, en las conversaciones con sus lectores, Ignacio ha recibido respuestas en las que se hacen presentes sus distintas opiniones. Más tarde, el autor “aclara” que, en el acto de la escritura, le gusta moverse en la ambigüedad, dando opción a las posibles interpretaciones de lectores inteligentes. Este ámbito de niebla e indefinición le permite a Ignacio plantear un libro a modo de pregunta, de interesante y provocador cuestionamiento.

Dada la cronología en la que se desarrolla la trama y la edad de su protagonista, Ignacio acepta como inevitable las referencias “autoreferenciales” en la novela. Algo que, por lo demás, en cierto grado resulta inevitable, pues el autor constituye una de las tres patas sobre las que se asienta toda obra de arte.

A Ignacio le interesan aquellas obras en las que los personajes, o alguno de ellos, tratan de encontrar el orden que subyace debajo de las cosas, llegando a citar dos de sus libros de “referencia”: “Cosmos” de Witold Gombrowicz y “Satin Island” de Tom McCarthy. De tal forma, en “Referencial” podemos leer: “Lo que nos atrae como mariposas a la luz es imponer una narrativa que aplaque el caos”.

El autor eligió un pasaje de su novela en el que reflexiona acerca de la acción academicista en el arte donde, gracias a consensos democráticos que cuentan con la participación desinteresada de los críticos, se canonizan unas obras y se ignoran otras. Esta lectura le permitió al autor profundizar en su análisis aportando una visión lúcida y justificada.

Muchos y variados fueron los temas abordados en la presentación, acordes al pequeño universo creado a partir de una novela en la que se entrelaza la trama (mundo sensible) con atrayentes razonamientos (dimensión intelectual). Un artefacto literario para escrutar desde la admiración.

El acto se cerró con la firma de libros, momento que aprovecharon los lectores para conversar y trasladarle su admiración y disfrute por el tiempo compartido.

Lunes 1 de julio de 2019 de 18:00 a 20:00 horas

Presentación del curso 

“Filosofía para vivir”

La filosofía está en la vida cotidiana. La llevamos con nosotros porque, de una u otra manera, todos interpretamos el mundo que nos rodea. Exigimos ejemplaridad y buen gobierno (la política), defendemos nuestras ideas sobre lo que está bien y lo que está mal (la ética), sabemos si un cuadro nos parece bello o no (la estética), nos relacionamos con el entorno a través del lenguaje (semántica) y nos enfrentamos a una constante toma de decisiones que implican consecuencias (dilemas).

La filosofía es una opción apasionante para ayudarnos en el día a día, para aprender a gestionar nuestra libertad, a tomar decisiones, a construir nuestras convicciones, para ejercer una crítica fundamentada, para ser más felices…

Nos proponemos recuperar el valor de la filosofía y los valores en la educación, para que esta sirva para descubrir lo mejor de nosotros mismos, para aprender a vivir, para armonizar al ser humano con los demás y con el mundo, para aceptar lo que uno es y luchar por lo que quiere ser.

Más información del curso

Mensualidad: 25 euros al mes

Sábado 8 de junio de 2019 a las 20:15 horas

“¿Qué es el bien común? Claves para vivir mejor”

Charla-coloquio

Buscar las causas de todo, es la verdadera comprensión, base de la buena educación, que promueve libertad individual, la igualdad, la fraternidad y la coexistencia pacífica de la humanidad, como punto de partida de cualquier actividad pedagógica.

En la búsqueda de una verdadera educación, ahondar en algunos métodos que han sido efectivos y las herramientas que nos pueden ayudar a encontrar el coraje, la creatividad, la fuerza de voluntad…

Caminamos hacia una educación basada en la experiencia y el ejemplo, el cambio verdadero de nuestro mundo, será consecuencia de una verdadera educación de cada uno de nosotros.

Ponente: Asunción Cenizo

Entrada libre

Teatro Akra Leuka presentó

“Arsénico por compasión”

Autor: Joseph Kesselring

Director de la obra: Miguel A. Vaquer

Sipnosis

Un crítico teatral, acostumbrado a criticar el matrimonio, acaba de comprometerse y decide visitar a sus ancianas tías para comunicarles la noticia antes de marcharse de luna de miel. Durante la visita descubrirá que las encantadoras viejecitas tienen una manera muy peculiar de practicar la caridad.

Toda persona que entra en su casa con poco ánimo, que vive sola, que no tiene aspiraciones en la vida, ya mayor y cansado de la sociedad, es invitado por las abuelitas a tomar una copita de vino con arsénico, cianuro… y algo más.

El hermano loco del crítico teatral que vive con las abuelitas, cree ser el presidente Roosvelt. Éste se encarga de enterrar a todo el vecindario en el sótano, o como él dice… en el canal de Panamá. El lio se avecina, cuando aparece la hermana del crítico teatral y su cómplice recién fugados de una prisión de máxima seguridad aportando otro cadáver al elenco.

Nuestro protagonista, se ve envuelto en toda esta trama e intentará evitar las consecuencias evidentes para sus ancianas tías y hermano.
Si lo consigue o no y de qué manera, es cuestión de presenciar los tres actos que dura la
comedia.

Esta obra se realizó en el Centro Imaginalia el sábado 25 de mayo de 2019 a las
20:00 horas y domingo 26 de mayo a las 19:00 horas.